【古文】《伯牙鼓琴》原文及翻译
《伯牙鼓琴》是《列子·汤问》中的经典故事，讲述伯牙与钟子期以琴音相知的千古佳话。本文提供原文、白话翻译、创作背景及深度解析，帮助读者理解知音文化的深刻内涵。
原文
《伯牙鼓琴》
列子
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”
志在流水。
钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于聆听。
伯牙弹琴时，心中想着攀登高山。
钟子期赞叹道：“妙啊！巍峨雄壮如同泰山！”
伯牙转而抒发流水之志。
钟子期又说：“妙啊！浩荡奔涌如同江河！”
伯牙心中所想，钟子期总能领会。
注释
鼓琴：弹琴。“鼓”为动词，指弹奏。
志在登高山：琴音中寄托攀登高山的意境。“志”指心意所向。
峨峨（é é）：形容山势高峻。《诗经·小雅》有“峨峨仲山甫”之句。
洋洋：形容水势浩大。《楚辞·九章》有“洋洋沅湘”的描写。
所念必得之：体现“知音”的核心——心灵的高度契合。
创作背景
故事出自战国时期《列子》，成书时间约在公元前4世纪。伯牙为春秋时楚国琴师，钟子期是隐居山林的樵夫。先秦时期“知音”文化盛行，音乐被视为沟通天人、传递心志的媒介。
作品解析
1. 结构特色：通过两次“志在—善哉”的对话呼应，形成递进式叙事，突出知音难觅的主题。
2. 语言艺术：用“峨峨”“洋洋”等叠词强化意象，泰山、江河的比喻具象化抽象琴音。
3. 思想内涵：揭示艺术鉴赏的最高境界——超越技巧，直抵创作者的精神世界。
鉴赏范文
范文一：琴音中的精神对话
伯牙与钟子期的故事之所以动人，在于它超越了音乐本身。当伯牙弹奏高山时，钟子期看到的不是琴弦震动，而是“峨峨泰山”的巍然气象；当琴声转为流水，他又即刻捕捉到“洋洋江河”的壮阔。这种瞬间的心灵共鸣，正是中国古典美学追求的“得意忘言”境界。后世“高山流水”成为知音的代称，恰因其揭示了艺术最本质的功能——搭建灵魂的桥梁。
范文二：知音文化的哲学延伸
故事结尾“伯牙所念，子期必得”八字，暗含深刻的认知哲学。琴音作为媒介，实则是主体精神的投射。钟子期的理解力不仅源于音乐修养，更在于对生命体验的共情能力。明代李贽评此故事时指出：“不遇知音，宁可绝弦”，强调精神认同的绝对价值。这种思想对后世文人影响深远，从嵇康《广陵散》到苏轼《琴诗》，皆可视为伯牙精神的回响。
关于《伯牙鼓琴》的考试重点整理
重点字词：鼓（弹奏）、志（心意）、峨峨（山高貌）、洋洋（水盛貌）。
文学常识：出自《列子·汤问》，属先秦寓言；“高山流水”典故的源头。
意象分析：泰山象征崇高志向，江河隐喻生命流动，共同构成儒家“比德”传统的典型意象。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）伯牙善鼓琴：__________
（2）志在流水：__________
答案：
（1）擅长
（2）流动的江水，喻指生命动态
二、主旨理解
题目：钟子期两次“善哉”赞叹有何深层含义？
答案：既是对琴技的赞美，更是对伯牙精神世界的准确解读，体现“艺术共鸣”的至高境界。
三、比较鉴赏
题目：比较《伯牙鼓琴》与《庄子·齐物论》“天籁”思想的异同。
答案：同：均强调超越形式的精神领悟；异：伯牙故事侧重人际共鸣，庄子主张物我两忘的绝对境界。