《蓼莪》原文及翻译拼音解析
《蓼莪》是《诗经·小雅》中的名篇，抒发了孝子对亡父母的深切哀思。本文提供原文、译文、创作背景及鉴赏，帮助读者理解其情感内核与艺术价值。
《蓼莪》原文
《蓼莪》·《诗经·小雅》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？
出则衔恤，入则靡至。
译文
那高大的莪蒿，原不是莪而是蒿。
可怜的父母啊，生养我如此辛劳。
那高大的莪蒿，原不是莪而是蔚。
可怜的父母啊，生养我积劳成疾。
酒瓶空空，是酒坛的耻辱。
我这孤苦的人活着，不如早早死去。
没有父亲依靠谁？没有母亲仰仗谁？
出门心怀悲戚，入门无所归依。
注释
蓼蓼（lù lù）：高大貌。莪（é）：莪蒿，喻父母养育之恩。
匪莪伊蒿：看似莪蒿实为普通蒿草，暗指未能尽孝的愧疚。
劬（qú）劳：辛劳。劳瘁：积劳成疾。
瓶罄罍耻：酒瓶空则酒坛蒙羞，喻子女无能反令父母蒙辱。
衔恤：含忧。靡至：无所归依。
创作背景
《蓼莪》创作于西周晚期，社会动荡加剧，孝道观念深入民心。诗人借物起兴，以莪蒿误认的意象，表达对亡父母的追悔与自责。
作品解析
1. 结构：四章复沓，前两章以“莪”“蒿”对比起兴，后两章直抒胸臆。
2. 语言：叠词“蓼蓼”“哀哀”增强哀婉，比喻“瓶罄罍耻”深化愧疚。
3. 思想：通过个体丧亲之痛，反映周代孝道的集体意识。
4. 艺术：比兴手法与直抒结合，情感层层递进，末章“无父何怙”成为千古名句。
鉴赏范文
范文一：比兴中的生命叩问
《蓼莪》以草木误认开篇，看似写物，实则写人。莪蒿与普通蒿草的混淆，隐喻诗人对父母恩情的误读——生前未能珍视，死后方觉痛悔。后两章由物及人，“瓶罄罍耻”的比喻，将个人无能上升为家族的崩塌。全诗在比兴与直白间切换，形成情感张力，最终落笔于“无父何怙”的终极孤独，完成了对生命根源的哲学追问。
范文二：孝道的诗性表达
诗中“劬劳”“劳瘁”二词，凝练概括了父母一生的付出。周代宗法制度下，孝不仅是情感，更是维系社会的基础义务。诗人以“鲜民之生”自况，揭示失去父母后个体在宗族中的边缘化。末章“出则衔恤，入则靡至”的对照，展现孝子精神世界的坍塌。这种将个人哀思与社会结合的写法，使《蓼莪》超越了私人悼亡，成为整个农耕文明的孝道宣言。
关于《蓼莪》的考试重点整理
字词读音：蓼（lù）、莪（é）、劬（qú）、罄（qìng）、怙（hù）。
文学常识：《诗经·小雅》讽喻诗，中国最早的孝亲诗代表作。
意象分析：“莪蒿”象征父母恩情，“瓶罄”隐喻孝道缺失的耻辱。
名句理解：“无父何怙？无母何恃？”体现宗法社会对血缘依附的深刻认知。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释“匪莪伊蒿”中的“匪”。
答案：通“非”，不是。
解析：此处为否定判断，需结合上下文理解比喻义。
二、主旨理解
题目：分析“哀哀父母，生我劬劳”的情感表达。
答案：通过叠词“哀哀”强化哀痛，直言父母养育辛劳，体现愧疚与追思。
解析：直抒胸臆与细节描写结合，奠定全诗悲怆基调。
三、比较鉴赏
题目：对比《蓼莪》与《凯风》的孝亲主题差异。
答案：《蓼莪》侧重“子欲养而亲不待”的悔恨，《凯风》强调母亲辛劳的感恩。
解析：两诗均出自《诗经》，但情感指向与艺术手法各异。
四、拓展运用
题目：如何用《蓼莪》阐释现代孝道文化？
答案示例：诗中“生我劬劳”提醒当代人关注父母付出，“瓶罄罍耻”警示孝道缺失的社会代价。
解析：需结合诗句本义与现实意义进行引申。