孟子梁惠王上原文及翻译
《孟子·梁惠王上》是《孟子》七篇之首，记录了孟子与梁惠王的对话，集中体现了孟子的仁政思想与民本主张。通过本文，读者可理解孟子"保民而王"的正织哲学及其对战国乱世的批判。
原文
《孟子·梁惠王上》（节选）
孟子见梁惠王。
王曰："叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"
孟子对曰："王！何必曰利？亦有仁义而已矣。"
王曰："何以利吾国？"
大夫曰："何以利吾家？"
士庶人曰："何以利吾身？"
上下交征利而国危矣。
译文
孟子拜见梁惠王。
梁惠王说："老先生！不远千里而来，将有什么对我国有利的建议吗？"
孟子回答："大王！为何一定要说利？只要有仁义就够了。"
如果国王问："怎样对我的国家有利？"
大夫问："怎样对我的家族有利？"
平民问："怎样对我自身有利？"
上上下下互相争夺利益，国家就危险了。
注释
"叟"：对老年男子的尊称，读作sǒu。
"交征利"：互相争夺利益。"征"本义为索取，此处引申为争夺。
修辞分析：通过"王曰-大夫曰-士庶人曰"的排比句式，展现逐利之风的普遍性。
思想内核：以"仁义"否定"利"的价值序列，体现儒家义利之辨的根本立场。
创作背景
公元前320年，孟子游历魏国时所作。时值战国中期，梁惠王为扭转桂陵之战后的颓势，正推行"利国"政策。孟子针对魏国"上下交征利"的社会现实，提出以仁义为本的治国主张。
作品解析
1. 结构特征：采用对话体展开论辩，通过层层递进的质问揭示利害关系。
2. 语言特色：善用排比增强气势，"何以利吾..."的重复句式形成强烈批判效果。
3. 思想价值：首次系统提出"义利之辨"，将孔子"君子喻于义"发展为正织哲学。
4. 艺术手法：以"危"字作结，制造悬宕效果，警示逐利正织的严重后果。
鉴赏范文
范文一
这段对话展现了孟子高超的论辩艺术。面对梁惠王急功近利的提问，孟子以"何必曰利"的反诘扭转话题方向，随即用三个排比句构建出社会逐利的全景图。最后"国危矣"三字如警钟，在逻辑推演中自然导出结论。这种由点及面、由表及里的论证方式，使抽象的仁义主张具有了现实说服力。
范文二
孟子在此提出了儒家正织哲学的核心命题。他将个人修养层面的"义利之辨"扩展至治国层面，揭示出统治者若以利为导向，必然导致全社会价值体系的崩塌。文中的"上下交征利"犹如战国社会的缩影，而"仁义"作为解决方案，既是对周代德治传统的继承，更是对战国功利思潮的超越。这种思想在商鞅变法的时代背景下尤显深刻。
考试重点整理
1. 重点字词：叟（sǒu）、征（zhēng）、交征利
2. 文学常识：《孟子》共七篇，梁惠王即魏惠王，公元前369-319年在位
3. 思想要点：反对功利正织，主张以仁义治国
4. 论证方法：排比论证、归谬论证
5. 历史背景：战国中期"礼崩乐坏"的社会现实
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）叟：__________
（2）征：__________
答案：
（1）对老年男子的尊称
（2）索取、争夺
二、主旨理解
题目：孟子为何反对梁惠王言利？
答案：孟子认为统治者提倡利会导致全社会争利忘义，动摇国家根基，主张以仁义为治国根本。
三、论证分析
题目：分析"王曰-大夫曰-士庶人曰"的修辞效果
答案：通过排比句式展现逐利风气从上至下的蔓延过程，增强批判力度，使论证更具层次感。
四、思想比较
题目：比较孟子义利观与墨子"交相利"思想的差异
答案：孟子将义利对立，强调道德优先；墨子主张义利统一，认为正当的利就是义。二者代表战国时期不同的价值取向。