乐羊子妻劝学原文及翻译

乐羊子妻劝学原文及翻译

《乐羊子妻劝学》出自《后汉书·列女传》，通过乐羊子妻劝夫勤学的故事，展现古代女性对德行的坚守与智慧。读者可通过本文了解汉代劝学思想、文言文翻译技巧及作品的艺术价值。

原文

乐羊子妻劝学

（南朝宋）范晔 撰

羊子尝行路，得遗金一饼，

还以与妻。妻曰："妾闻志士不饮盗泉之水，

廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！"

羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

译文

乐羊子曾在路上捡到别人丢失的一块金子，

回家交给妻子。妻子说："我听说有志之士不喝盗泉的水，

廉洁的人不接受施舍的食物，何况靠捡别人丢失的东西来谋利玷污品行呢！"

乐羊子深感惭愧，把金子扔到野外，远行拜师求学。

注释

志士不饮盗泉之水：典故出自《尸子》，孔子因盗泉之名不饮其水，喻坚守节操。

嗟来之食（jiē lái zhī shí）：指带有侮辱性的施舍，典出《礼记·檀弓》。

捐金于野："捐"意为抛弃，体现乐羊子改过决心。

艺术表现：通过对比手法展现人物转变，妻子言语犀利，逻辑严密。

创作背景

东汉时期儒家思想盛行，范晔在《后汉书》中专门设立《列女传》记载杰出女性事迹。乐羊子妻的故事反映了当时社会对"劝学""尚廉"的道德要求。

作品解析

1. 结构特点：采用"行为-劝诫-改过"三段式叙事，情节紧凑。

2. 语言特色：对话体为主，妻子言辞引经据典，体现汉代经学影响。

3. 思想内涵：强调道德自律比物质利益更重要，展现汉代士人的价值取向。

4. 艺术手法：用"盗泉""嗟来之食"两个典故增强说服力。

鉴赏范文

范文一

乐羊子妻的劝学智慧体现在三个层面：首先以典故立论，借用孔子"不饮盗泉"的典故确立道德高度；其次用类比推理，将"拾金"与"受嗟来之食"并列；最后直指本质，指出贪小利会"污其行"。短短数语，既有历史纵深感，又有现实针对性，堪称劝诫艺术的典范。

范文二

本文最精妙处在于人物形象的塑造。妻子未直接批评丈夫，而是通过典故引发其自省。当乐羊子"大惭"时，说明道德自觉已被唤醒。结尾"远寻师学"的举动，既是对妻子劝导的回应，也暗示真正的求学需要空间上的割舍。这种"以退为进"的劝学方式，至今仍有借鉴意义。

关于《乐羊子妻劝学》的考试重点整理

重点字词：嗟（jiē）来之食、捐（抛弃）金、污（玷污）其行

文学常识：出自《后汉书·列女传》，作者范晔为南朝史学家

典故出处："盗泉"典出《尸子》，"嗟来之食"典出《礼记》

核心思想：道德操守高于物质利益，求学需有决绝态度

重点试题和答案参考

一、词语解释

题目：解释下列加点词的意思：

（1）廉者不受嗟来之食：__________

（2）乃捐金于野：__________

答案：

（1）带有侮辱性的施舍

（2）抛弃

二、主旨理解

题目：乐羊子妻引用"盗泉""嗟来之食"典故有何作用？

答案：通过历史典故增强说服力，确立道德标准，使劝诫更具权威性。

三、比较鉴赏

题目：比较《乐羊子妻》与《孟母三迁》教育方式的异同

答案：相同点都强调环境对学习的影响；不同点在于乐羊子妻侧重道德自律，孟母侧重外部环境选择。

四、句子赏析

题目：赏析"况拾遗求利以污其行乎"的表达效果

答案：用反问句式加强语气，"况"字递进强调，指出贪小利对品行的损害更甚于受施舍。