弟子规原文及翻译
《弟子规》是清代教育家李毓秀编撰的蒙学经典，以三字韵文形式系统阐述儒家规范。本文完整呈现原文及白话译文，解析其训蒙思想与教化价值，为传统文化研习者提供精要读本。
弟子规·原文
清·李毓秀
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
弟子规·译文
少年子弟的规范，源自圣人的教诲。
首要孝顺父母友爱兄弟，其次谨慎诚信。
博爱众人并亲近仁德之士。
做到这些还有余力，就该研习典籍。
父母呼唤要立即应答。
父母差遣不可拖延懈怠。
父母教导必须恭敬聆听。
父母责备应当虚心接受。
注释
【弟子规】弟子：青少年；规：行为准则。书名取自《论语·学而》"弟子入则孝"。
【悌（tì）】敬爱兄长，出自《孟子·滕文公下》"入则孝，出则悌"。
【谨信】出自《论语·学而》"谨而信"，指言行谨慎守信用。
【亲仁】亲近有德之人，语出《尚书·仲虺之诰》"克宽克仁"。
创作背景
康熙年间的秀才李毓秀，目睹民间蒙童教育缺乏系统规范，遂以《论语》为纲，参照朱熹《小学》体例，将儒家浓缩为1080字的韵文。该书最初名为《训蒙文》，后经贾存仁修订更名为《弟子规》。
作品解析
1. 结构特征：采用三字韵文，分总叙、入则孝、出则悌等七部分，形成完整的道德教育体系。
2. 语言特色：平仄相间的三字句朗朗上口，"父母呼，应勿缓"等句具有强烈的行为指导性。
3. 思想核心：以孝道为根基，构建"修身-齐家-处世"的框架，体现儒家"下学而上达"的教育观。
4. 艺术手法：善用对偶句式，"首孝悌，次谨信"形成道德条目间的逻辑关联。
鉴赏范文
范文一
《弟子规》将抽象的儒家转化为具体行为指南。开篇"圣人训"三字确立权威性，随后用"首-次-余力"的递进结构，展现道德修习的次第。特别值得注意的是"父母责，须顺承"的训导，在当代语境中需辩证看待：既强调子女对长辈的尊重，又需避免绝对服从的僵化理解。这种将规范操作化的尝试，正是中国传统教育智慧的体现。
范文二
三字韵文的形式使《弟子规》兼具教化功能与审美价值。"泛爱众，而亲仁"六字浓缩孔子"仁者爱人"思想，"有余力，则学文"暗含《论语》"行有余力则以学文"的为学次序。贾存仁在修订时将原文"丧三年，常悲咽"改为"丧尽礼，祭尽诚"，可见清代学者对礼教内涵的理性调适。这种文质兼美的表达方式，使其成为传统蒙书的典范。
关于《弟子规》的考试重点整理
1. 重点字词：悌（tì）、谨（jǐn）、信（xìn）、仁（rén）、命（mìng）、承（chéng）
2. 文学常识：李毓秀为山西绛州人，本书成于康熙年间，属清代蒙学代表作
3. 核心思想：孝悌为本的体系，知行合一的教育理念
4. 名句解析："首孝悌，次谨信"体现儒家修德次序；"有余力，则学文"反映德先文后的教育观
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词的意思：
（1）首孝悌：__________
（2）泛爱众：__________
答案：
（1）首要做到孝顺父母、友爱兄弟
（2）广泛关爱众人
解析： "首"强调道德修习的优先性，"泛"体现儒家博爱思想。
二、主旨理解
题目： "父母教，须敬听"反映了怎样的教育观念？
答案： 强调子女对父母教导的恭敬态度，体现传统家庭教育的权威性特征。
解析： 需结合"敬"字的双重内涵——既指外在的恭敬姿态，也含内在的诚心接受。
三、比较鉴赏
题目： 《弟子规》与《三字经》在内容侧重上有何不同？
答案： 《弟子规》专注行为规范教育，《三字经》兼重历史常识与为学方法。前者重实践，后者重知识。
解析： 两书共同构成传统蒙学"德-知"并重的教育体系。
四、现实意义
题目： 如何辩证看待《弟子规》在当代教育中的价值？
答案示例： 其行为规范的具体化值得借鉴，但需扬弃其中绝对服从的封建意识，注重培养独立判断能力。
解析： 传统文化继承应坚持"取其精华，去其糟粕"的原则。