论语子张原文及翻译

论语子张原文及翻译

《论语·子张》是儒家经典《论语》中的一篇，记录了孔子弟子子张的言行及其与孔子的对话。本文通过原文、译文、注释、创作背景及鉴赏，帮助读者理解子张的思想及其在儒家学说中的地位。

原文

子张第十九

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

译文

子张说：“士人在危难时刻能够献出生命，见到利益时能想到道义，祭祀时心怀恭敬，居丧时心怀哀痛，这样就可以了。”

子张说：“持守德行却不弘扬，信仰道义却不坚定，这样的人怎么能算有德？又怎么能算无德？”

注释

“士见危致命”：士人在危急关头愿意牺牲生命。体现儒家对“义”的重视。

“见得思义”：面对利益时先考虑是否符合道义。强调道德优先于利益。

“执德不弘”：执，持守；弘，弘扬。批评那些虽有德行却不传播的人。

“信道不笃”：笃，坚定。指对信仰不够坚定的人。

创作背景

子张是孔子晚年弟子，性格刚毅，重视实践。《子张》篇反映了他对儒家道德的实践性理解，尤其强调士人的责任与操守。春秋末期社会动荡，子张的言论体现了儒家学者对道德沦丧的忧虑。

作品解析

1. 结构特点：两段独立言论，分别阐述士人操守与道德实践，逻辑清晰。

2. 语言风格：简洁有力，多用对比句式，如“见危致命”与“见得思义”。

3. 思想内涵：强调道德的内在实践与外在弘扬，体现儒家“内圣外王”的理想。

4. 艺术特色：通过排比（祭思敬，丧思哀）强化道德要求的全面性。

鉴赏范文

范文一

子张的言论直指儒家核心命题——如何在现实中践行道德。首句以“见危致命”确立士人的最高标准，后以日常礼仪（祭、丧）说明道德的普遍性。第二段则批判伪善，用反诘句强化道德实践的彻底性。这种由高到低、由正到反的论述方式，形成严密的道德体系。

范文二

“执德不弘”四字堪称春秋末期的道德诊断书。当时许多士大夫表面守礼，实则明哲保身。子张尖锐指出：道德若不能影响他人，便失去存在价值。这种思想与孔子“己欲立而立人”一脉相承，但更突出道德的辐射力，为后世“经世致用”思想埋下伏笔。

关于《论语·子张》的考试重点整理

重点字词：

致命：献出生命（“致”作“给予”解）

弘：弘扬（注意与“宏”区别）

笃：坚定（如“笃信”）

文学常识：

1. 子张在“孔门十哲”中以“言语”见长

2. “见得思义”出自《论语》共出现3次

意象意境：

“祭思敬，丧思哀”通过具体礼仪，构建儒家“敬天法祖”的精神世界

重点试题和答案参考

一、词语解释

题目：解释下列加点词的意思：

（1）见得思义：__________

（2）信道不笃：__________

答案：

（1）见到利益时考虑道义

（2）信仰道义却不坚定

二、主旨理解

题目：子张提出“士见危致命”反映了怎样的价值观？

答案：体现儒家将道义置于生命之上的价值观，强调士人应有舍生取义的精神品格。

三、比较鉴赏

题目：《子张》与《颜渊》篇的道德要求有何异同？

答案：同：均强调内在道德修养；异：子张更突出外在实践，颜渊侧重内心修为。

四、句子赏析

题目：分析“焉能为有？焉能为亡？”的表达效果

答案：通过双重反问，强烈批判半途而废的道德实践，增强说理力度。

五、拓展运用

题目：如何用“见得思义”批判当代功利现象？

答案示例：可论证现代人追逐利益时，需坚守道德底线，避免见利忘义。