《大学》原文及注释：儒家修身治国之道的经典阐释
《大学》为《礼记》第四十二篇，宋代列为"四书"之首，系统阐述儒家"三纲领八条目"的修己治人思想。本文完整呈现原文、白话译文及详细注释，并附创作背景、艺术解析与考试重点。
原文
《大学》 作者：曾参（传）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
译文
高等学问的宗旨，在于彰明光明德性，在于亲近民众，在于达到至善境界。
知道目标方能坚定，坚定后才能镇静，镇静后才能安稳，安稳后才能思虑周详，思虑周详才能有所收获。
万物都有根本与枝节，万事都有终结与开端，明白主次先后，就接近大道了。
注释
【明明德】前"明"为动词（彰显），后"明德"指光明德性。《尚书·尧典》首见"克明俊德"。
【亲民】朱熹解为"新民"（教化民众），王阳明坚持"亲民"本义，体现儒家民本思想。
【止于至善】"止"含"达到"与"坚守"双重含义，《诗经·大雅》"穆穆文王，於缉熙敬止"为其典源。
【定静安虑】五步递进式心理过程，展现儒家修身的内在逻辑链。
创作背景
战国时期礼崩乐坏，曾参承孔子遗教，将三代以来的贵族教育系统化。西汉戴圣编入《礼记》，南宋朱熹单列成书。程颐称其为"孔氏之遗书而初学入德之门"。
作品解析
1. 结构特征：开篇"三纲领"总挈全篇，"八条目"形成"修身-齐家-治国-平天下"的递进式架构。
2. 语言特色：多用顶针句式（如"知止而后有定…虑而后能得"），形成环环相扣的论证效果。
3. 思想核心：建立"内圣外王"的实践路径，将道德修养与正织实践熔铸为一体。
4. 艺术手法：善用比喻（如"物有本末"），将抽象哲理具象化。
鉴赏范文
范文一
《大学》构建的修身体系具有严密的心理逻辑。"定静安虑得"五步递进，揭示认知发展的内在规律。其中"静"并非道家式的虚静，而是儒家特有的"主敬"状态，这种动态平衡既包含道德自律，又蕴含实践动能。朱熹特别强调"静"字工夫，认为这是连接"知止"与"能得"的关键枢纽。
范文二
"三纲领"中"亲民"概念的诠释分歧值得深思。朱熹改"亲"为"新"虽强化教化功能，却弱化了原始儒家的民本关怀。王阳明在《大学问》中力证"亲民"本义，指出"明德"必须落实于具体的人际关怀。这种诠释差异实际反映了宋明理学对儒家经典的不同发展向度。
考试重点整理
1. 关键字词：明明德（míng míng dé）、知止（zhī zhǐ）、本末（běn mò）
2. 文学常识：《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称"四书"，南宋后成为科举必考书目。
3. 核心概念："格物致知"的认知方法论，"慎独"的修养工夫，"絜矩之道"的正织。
4. 意象分析："止于至善"构建的理想境界意象，"修身如琢玉"的比德传统。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词在文中的意思：
（1）明明德：__________
（2）知止：__________
答案：
（1）彰明光明的德性
（2）知道目标所在
二、主旨理解
题目："物有本末，事有终始"体现了怎样的思维方式？
答案：体现儒家强调把握事物本质与规律的思维方法，主张处理问题要分清主次、明辨先后。
三、比较鉴赏
题目：《大学》"八条目"与《孟子》"天下之本在国"思想有何关联？
答案：二者共同构建"修身-治国"的逻辑链条，但《大学》更强调从个人到国家的渐进过程，《孟子》更突出民本优先的原则。
四、名句赏析
题目：分析"大学之道，在明明德"的开篇作用。
答案：以排比句式直陈宗旨，奠定全篇基调。"明明德"的双重强调构成儒家道德学说的逻辑起点。