教子文言文原文翻译：朱熹《训学斋规》节选解析
本文解析南宋理学家朱熹《训学斋规》中经典教子篇章，通过原文、译文及深度注释，揭示传统教育智慧。读者可系统掌握文言字词、理学思想及写作手法。
原文
训学斋规·教子篇
宋·朱熹
父兄之教不先，子弟之率不谨。
勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。
故养正者，圣功也。
译文
长辈的教导若不提前施行，晚辈的行为规范就难以严谨。
莫说孩童记忆薄弱，经历之事皆会深植于心。
因此培养正直品性，实为至圣之功业。
注释
父兄之教不先：父兄代指长辈。"不先"强调教育须未雨绸缪
率（shuài）：遵循，此指行为准则。《礼记》有"不率大戛"典故
养正：出自《周易》"蒙以养正"，指童蒙时期品德培育
圣功：理学特有概念，将教育提升至神圣境界
创作背景
乾道六年（1170年），朱熹重建白鹿洞书院后著此规训。时值南宋道德滑坡，士大夫家族普遍忽视早期教育，朱熹针对时弊强调"蒙养之道"。
作品解析
1. 结构特色：采用"现象-原理-结论"三段式，符合理学格物致知思维
2. 语言艺术："勿谓小儿无记性"用否定祈使句，强化警示效果
3. 思想内核：将儿童教育纳入"修身齐家"体系，体现理学实践性
4. 修辞手法：末句用"圣功"升华，形成道德崇高感
鉴赏范文
范文一
朱熹以22字构建完整教育逻辑链。"父兄之教不先"直指南宋士族教育滞后现象，用"不先"与"不谨"形成因果对仗。第二句突破当时"幼童无知"的认知局限，通过双重否定强调早期经历的烙印效应。末句回归理学根本，将具体教育行为与"圣功"这一终极价值相连，展现理学家特有的形而上思维。
范文二
文中"养正"概念值得深究。不同于汉代董仲舒的"教化论"，朱熹强调教育者需在儿童"心未有所主"时（《朱子语类》卷十三）进行价值引导。这种教育时机论，与其"存天理灭人欲"思想形成呼应。句式上"勿谓...皆能..."的转折结构，暗含对当时流行教育观的批判，展现出理学家不盲从流俗的学术品格。
考试重点整理
重点字词：率（shuài，遵循）/养正（培育正直品性）/圣功（神圣功业）
文学常识：《训学斋规》属南宋书院教育文献，与《白鹿洞书院揭示》并称
意象分析："小儿无记性"的反用形成特殊意象，颠覆传统认知
知识全解：朱熹教育观三大特征：阶段性（小学/大学）、实践性（洒扫应对）、神圣性（通天理）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）率：__________
（2）养正：__________
答案：
（1）行为准则
（2）培育正直品性
二、主旨理解
题目："故养正者，圣功也"体现了朱熹怎样的教育观？
答案：将儿童品德教育神圣化，认为培养正直品性不仅是世俗任务，更是实现天理的重要途径。
三、比较鉴赏
题目：比较《训学斋规》与颜之推《颜氏家训》教育思想的异同
答案：同：均重视早期教育。异：颜氏侧重实用技能传承，朱熹强调心性培养；颜氏用历史典故说理，朱熹善用哲学概念提升。
四、拓展运用
题目：结合"勿谓小儿无记性"谈现代早期教育启示
答案示例：儿童具有超乎预期的环境感知力，教育者应重视言传身教的示范效应，避免负面言行对儿童造成潜意识影响。