《世说新语》两则原文及赏析精选
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的志人小说集，记录了汉末至东晋士族阶层的轶事与清谈。本文精选两则经典故事，通过原文、译文与深度解析，展现魏晋名士的风骨与智慧。
原文
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文
《咏雪》译文
谢安在雪天举行家庭聚会，与子侄辈讲解诗文。
忽然雪下得紧了，谢安欣然问道：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”
侄子谢朗说：“像把盐撒在空中差不多。”
侄女谢道韫说：“不如比作柳絮被风吹起。”谢安大笑称赞。
《陈太丘与友期行》译文
陈寔与朋友约定同行，时间定在正午。
过了正午朋友未到，陈寔便独自离开，走后朋友才到。
陈寔七岁的儿子陈元方正在门外玩耍。
友人问：“你父亲在吗？”
元方答：“等您许久不来，已经走了。”
友人生气说：“真不是人啊！约好同行却丢下我走了。”
元方说：“您与家父约定正午。您不到，是失信；当着儿子骂父亲，是无礼。”
友人惭愧下车想拉他，元方头也不回走进家门。
注释
《咏雪》注释
【内集】家庭聚会。“内”指内室，体现魏晋家族文化。
【文义】诗文义理，反映当时贵族教育重视玄理清谈。
【柳絮因风起】以动态比喻超越静态的“撒盐”，展现谢道韫的文学敏锐度。
《陈太丘与友期行》注释
【期日中】“期”含契约精神，“日中”体现古人时间观念。
【无信无礼】元方以“信”“礼”两大儒家准则反击，显示早慧。
【入门不顾】“不顾”的细节刻画儿童的真率，暗含对失信者的蔑视。
创作背景
《世说新语》成书于南朝宋，记录魏晋名士言行。此时门阀制度鼎盛，士族崇尚清谈玄理，注重人物品评。谢安出身陈郡谢氏，是东晋名相；陈寔为东汉名士，以德行著称。两则故事分别展现魏晋时期的文化雅趣与道德准则。
作品解析
1. 结构特征：对话体为主，通过人物语言推进情节，结尾常有画龙点睛之笔。
2. 语言艺术：善用对比（撒盐/柳絮）、细节（元方“不顾”）增强表现力。
3. 思想内涵：《咏雪》体现审美情趣，《陈太丘》强调“信”“礼”的伦理价值。
4. 艺术特色：白描手法刻画人物，寥寥数语即显风神，开创“世说体”典范。
鉴赏范文
范文一
《咏雪》的审美层次解析。谢安以雪为题的即兴问答，实为魏晋清谈的缩影。谢朗“撒盐”之比侧重形似，谢道韫“柳絮”之喻则捕捉到雪的轻盈动态，更富诗意。这种差异不仅体现女性特有的细腻感知，更暗示比喻艺术的境界高低——从具象摹写到传神写意。谢安“大笑乐”的开放式评价，彰显名士对多元思维的包容。
范文二
从《陈太丘》看魏晋儿童教育。七岁元方的对答堪称古代辩论术的典范：先陈述事实（待君不至），再以双重归谬（无信、无礼）反击，逻辑严密如成人。友人“下车引之”的转变，印证了德性论辩的感化力量。值得注意的是，陈寔“舍去”的决断与元方“不顾”的姿态，共同构建了魏晋士族“重诺轻利”的精神谱系。
考试重点整理
1. 文学常识：刘义庆编《世说新语》分36门，属“志人小说”代表作。
2. 关键字词：内集（nèi jí）、文义（wén yì）、期（qī）日中、引（yǐn）之。
3. 核心意象：雪喻才思（咏雪）、柳絮喻女性创作（谢道韫典故）。
4. 思想考点：魏晋风度的核心——任诞与守礼的矛盾统一。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）与儿女讲论文义：__________
（2）相委而去：__________
答案：
（1）子侄辈
（2）丢下
解析：魏晋时期“儿女”多指子侄；“委”本义为舍弃，需结合语境。
二、主旨理解
题目：《陈太丘》中元方反驳友人的逻辑是什么？
答案：采用双重归谬法，先指出友人违约是无信，再批评其骂父是无礼，以儒家伦理瓦解对方立场。
解析：注意“信”“礼”在汉末的价值权重，儿童运用成人话语体系的反差效果。
三、比较鉴赏
题目：比较《咏雪》与《陈太丘》在人物刻画上的异同。
答案：同：均通过对话展现人物性格（谢道韫的才思、元方的机辩）。异：《咏雪》侧重审美能力，《陈太丘》突出道德思辨。
解析：两则分别代表《世说新语》“言语”“方正”两门的典型写法。