《愚公移山》原文翻译及赏析
《愚公移山》是《列子·汤问》中的一则寓言故事，讲述了愚公不畏艰难、坚持不懈移山的精神。本文包含原文、译文、注释、创作背景、作品解析及鉴赏，帮助读者深入理解其思想内涵与艺术价值。
原文
愚公移山
列子
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
原本在冀州的南面，河阳的北面。
北山有个叫愚公的老人，年近九十，面对着山居住。
他苦于山北的阻塞，出入绕远，便召集家人商议说：“我和你们尽全力铲平险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”
家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小土丘都铲不平，能拿太行、王屋怎么办？况且土石往哪里堆放？”
众人回答：“扔到渤海边上，隐土北面。”
于是愚公带领子孙中能挑担的三个人，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮忙。
寒来暑往，一年才往返一次。
河曲的智叟笑着劝阻：“你太不聪明了！以残年余力，连山的一根草都毁不掉，能拿土石怎么样？”
愚公长叹：“你思想顽固，顽固到不可开化，还不如寡妇小孩。
即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙无穷无尽，而山不会增高，何愁挖不平？”
智叟无言以对。
山神听说后，怕他不停挖下去，向天帝报告。
天帝被他的诚心感动，派夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放朔东，一座放雍南。
从此，冀州南部到汉水南岸，再无高山阻隔。
注释
太行、王屋：两座大山名，象征难以逾越的障碍。
冀州、河阳：古代地名，点明地理位置。
惩（chéng）：苦于。
迂（yū）：绕远。
毕力：尽全力。
魁父：小土丘名，反衬大山之巨。
孀妻：寡妇，突出愚公行动的感召力。
智叟：讽刺自以为聪明却目光短浅之人。
无穷匮（kuì）：没有穷尽，体现愚公的远见。
创作背景
《列子》成书于战国时期，借寓言阐述道家思想。当时社会动荡，人们渴望以坚韧精神改变命运。愚公的形象反映了小人物对抗自然与命运的意志。
作品解析
1. 结构：以对话推动情节，智叟与愚公的对比强化主题。
2. 语言：简洁生动，如“叩石垦壤”“寒暑易节”具画面感。
3. 思想：强调持之以恒的力量，暗含“人定胜天”的朴素哲学。
4. 艺术特色：夸张手法（夸娥氏背山）增强神话色彩，深化寓言寓意。
鉴赏范文
范文一
愚公的形象是中国文化中“知其不可而为之”的典型。他面对巍峨高山，以耄耋之龄发起挑战，看似荒谬，却蕴含深刻哲理。故事通过“子子孙孙无穷匮”的誓言，将个体生命有限性与群体力量无限性结合，传递出超越时代的集体主义精神。智叟的讥讽反衬愚公的坚定，而神话结局则赋予现实理想主义色彩。
范文二
《愚公移山》的艺术魅力在于虚实相生。写实部分如“箕畚运土”“寒暑易节”，细腻刻画劳动艰辛；虚构部分如“操蛇之神”“夸娥氏二子”，以浪漫笔法解决矛盾。这种处理既保留寓言的训诫功能，又避免说教枯燥。结尾“无陇断焉”的开放式结局，暗示人类对自由的永恒追求。
关于《愚公移山》的考试重点整理
1. 字词解释
惩：苦于
迂：绕远
穷匮：穷尽
2. 文学常识
出自《列子·汤问》，属道家典籍
寓言体裁，借故事说明哲理
3. 意象分析
山：象征困难或旧秩序
箕畚：劳动工具，体现实践精神
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词
（1）惩山北之塞：__________
（2）始龀：__________
答案：
（1）苦于
（2）儿童换牙（约七八岁）
二、主旨理解
题目：愚公与智叟的争论体现什么思想？
答案：批判目光短浅的实用主义，歌颂坚韧不拔的奋斗精神。
三、句子赏析
题目：分析“虽我之死，有子存焉”的深层含义
答案：将个体生命纳入家族延续的时间