《大学》原文翻译及注释：儒家修身治世之道的经典阐释
《大学》作为《礼记》核心篇章，后由朱熹列为"四书"之首，系统阐述儒家"三纲八目"的修身体系。本文完整呈现原文、白话译文及注释解析，揭示其"明德至善"的哲学内核。
原文
《大学》 作者：曾参（传）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
译文
高等学问的宗旨，在于彰显光明的品德，在于革新民心，在于达到至善境界。
知道目标方能坚定，坚定后能镇静，镇静后能安稳，安稳后能周密思考，思考后能有所收获。
万物都有根本与枝节，万事都有终结与开端，明白主次顺序，就接近大道了。
注释
【明明德】第一个"明"作动词，意为彰显；第二个"明"形容德行光辉。
【亲民】朱熹解为"新民"，即教化百姓革新自我；王阳明坚持"亲爱人民"本义。
【止于至善】"止"不是停止，而是《诗经》"缗蛮黄鸟，止于丘隅"的栖息之意，指终极归宿。
【虑而后能得】"得"特指获得"至善"境界，与《孟子》"求则得之"相呼应。
创作背景
战国初期曾参整理孔子遗教，面对礼崩乐坏的社会现实，将修身与治国结合。汉代编入《礼记》，南宋朱熹发现其独立价值，重构为经学入门典籍。
作品解析
1. 结构采用"总-分"模式，开篇三纲领统摄全文，后文八条目层层推进
2. "明德"概念源自《尚书·康诰》，经孔子发展成道德自觉的哲学命题
3. 递进式论证体现儒家"积渐"功夫，与道家顿悟形成鲜明对比
4. "本末"思维直接影响后世"格物致知"的认识论传统
范文一
《大学》开篇三句如鼎之三足，构建起儒家道德哲学的立体框架。"明明德"指向主体觉醒，要求人不断擦拭心灵明镜；"亲民"展现儒家的社会担当，将个人修行扩展至群体教化；"止于至善"则确立永恒追求，这个动态的"止"字，恰似《易经》"天行健"的进取精神。朱熹特别看重"知止"的枢纽作用，认为它连接了认识论与实践论，这种阐释使抽象哲理具有可操作性。
范文二
文中"定静安虑得"五步修养法，实为先秦心理学精粹。与西方马斯洛需求层次不同，儒家强调逆向超越：通过意志的"定"克服外界诱惑，经由情绪的"静"回归本真，最终在"虑"中实现认知飞跃。王阳明曾以"磨镜"喻此过程，指出若只停留在"安"的阶段，便如半途而废的匠人。这种渐进式修行，对现代人缓解焦虑具有启示意义——真正的安定来自对生命方向的确认。
关于《大学》的考试重点整理
【文学常识】四书排列顺序、《大学》作者争议、朱熹《章句》版本影响
【关键字词】明明德（ming ming de）、止（zhi）、虑（lǜ）的特定含义
【核心命题】三纲领与八条目对应关系、儒家"内圣外王"的理论基础
【意象分析】"明德"的光明意象、"至善"的终极性象征
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）明明德：__________
（2）知止：__________
答案：
（1）彰显光明的品德
（2）知晓应达到的境界
二、主旨理解
问："物有本末"句体现了怎样的思维方式？
答：展现儒家把握事物主要矛盾的辩证思维，为后文"修身为本"提供哲学依据。
三、比较鉴赏
题目：《大学》与《中庸》在修养方法上有何异同？
答案：同为主张内在修养，《大学》强调阶梯式渐进，《中庸》重视"时中"的灵活性。前者具教学系统性，后者含哲学超越性。
四、句子赏析
题目：分析"知止而后有定"的承启作用
答：此句将抽象"至善"目标转化为具体修行起点，使下文五个"而后"形成逻辑链条，体现儒家实践智慧。