贾胡购石原文及翻译
本文围绕宋代文人米芾的《贾胡购石》展开，该诗以奇石交易为喻，讽刺世人追逐虚名、不识真趣的现象。读者可通过原文、译文及深度解析，了解米芾的艺术观与批判精神。
原文
《贾胡购石》
宋·米芾
贾胡得石如得玉，
重价争酬未为足。
后来见者欲攫之，
先售之人已藏椟。
世间奇物本无主，
得失何须较迟速。
君看磊落一片心，
不似悠悠眼前目。
译文
胡商获得奇石如获至宝，
高价争购仍嫌不足。
后来者想强夺时，
早被先得者藏入木匣。
人间珍奇本无固定归属，
得失何必计较快慢。
请看这磊落坦荡的真心，
胜过世人短浅的目光。
注释
贾胡：西域商人，此处代指逐利者。
椟（dú）：木匣，典出《论语·季氏》"龟玉毁于椟中"。
磊落：光明坦荡，形容石之品性。
悠悠：庸俗短浅，暗讽世人功利心态。
艺术表现：以"石-玉"对比喻指真伪之辨，"藏椟"象征对真趣的禁锢。
创作背景
米芾任涟水军使时，当地盛行奇石收藏之风。目睹商人哄抬石价、文人附庸风雅，结合自身"石痴"经历，借诗批判艺术市场的异化现象。
作品解析
1. 结构：前四句叙事，后四句议论，符合宋诗"即事明理"特点。
2. 语言："争酬""欲攫"等动词强化交易场景的荒诞性。
3. 思想：提出"奇物无主"的收藏观，强调审美主体的精神自由。
4. 艺术：用商人视角反衬，实现"以俗写雅"的讽刺效果。
鉴赏范文
范文一
米芾将石文化解构为三重境界：胡商视石为商品，藏家视石为玩物，唯有诗人视石为精神载体。"藏椟"的封闭性与"磊落"的开放性形成强烈对比，揭示真正鉴赏应超越物质层面。这种批判直指北宋文人圈的集体焦虑——当艺术成为身份象征，审美便异化为社交表演。
范文二
诗中"迟速"之辨颇具禅意。米芾早年因强取李后主研山石遭弹劾，晚年却悟得"无主"真谛。诗句表面写交易过程，实则暗喻艺术认知的三个阶段：占有、理解、超越。结尾"悠悠目"的贬斥，与苏轼"不识庐山"形成互文，共同构建了宋代文人"破执"的美学体系。
考试重点整理
1. 字词读音：椟（dú）、磊（lěi）、攫（jué）
2. 文学常识：米芾"石癖"典故与"米点皴"画法关联
3. 核心意象："石"作为文人品格的经典象征
4. 思想主旨：对物质化收藏观的批判与真趣追求
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释"欲攫之"的"攫"：
答案：抢夺，体现交易中的暴力性。
解析：需结合"贾胡"的商人属性理解。
二、主旨理解
题目：如何理解"世间奇物本无主"？
答案：主张审美对象不应被私有化，真正的艺术属于精神共同体。
解析：此句颠覆传统收藏观念，具有超前性。
三、比较鉴赏
题目：比较本诗与白居易《太湖石》的立意差异
答案：白诗赞美自然造化，米诗批判人性异化，宋代文人诗更重哲理反思。
解析：需联系唐宋诗歌转型背景。
四、句子赏析
题目：分析"不似悠悠眼前目"的表达效果
答案：用"悠悠"双关讽刺目光短浅，以"目"代指庸俗价值观，体现炼字功力。
解析：尾句收束有力，强化批判力度。