黄生借书说翻译及原文
本文解析清代袁枚《黄生借书说》，通过原文、译文、注释及鉴赏，揭示借书与读书的深层哲理。
原文
黄生借书说
清·袁枚
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？
七略四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？
其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，
曰"今日存，明日去，吾不得而见之矣。"
若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰"姑俟异日观"云尔。
译文
黄允修来借书。我把书交给他并对他说：
书不借就不会去读。你没听说过藏书的人吗？
《七略》《四库》是天子的藏书，但天子读书的有几个？
汗牛充栋是富贵人家的藏书，但富贵人读书的有几个？
其他祖辈积累、子孙丢弃的更不用说。
不只书是这样，天下事物都如此。
不是自己的东西勉强借来，必定担心人家催还，就惴惴不安地不停摩挲玩赏，
心想"今天在，明天还，我就看不到了。"
如果已经归我所有，必定束之高阁，收藏起来，说"等改日再看"罢了。
注释
七略四库：汉代刘歆编《七略》，唐代《四库》指宫廷藏书。此处泛指皇家典籍。
汗牛塞屋：形容书籍极多，运输时牛马流汗，存放时塞满房屋。
惴惴焉（zhuì zhuì yān）：忧惧不安的样子。
庋藏（guǐ cáng）：搁置收藏。"庋"指搁置器物的架子。
艺术表现：通过对比"借书"与"藏书"的不同心理，揭示"物以稀为贵"的普遍人性。
创作背景
乾隆三十四年（1769），袁枚在随园接待借书的青年黄允修。当时袁枚已辞官隐居，藏书三万余卷。本文通过日常对话，反映知识分子对读书方法的思考。
作品解析
1. 结构特点：采用对话体，由借书小事引申至普遍哲理，层层递进。
2. 语言特色：善用反问句（"然天子读书者有几？"）增强说服力，口语化表达亲切自然。
3. 思想内涵：批判占有欲导致的学习惰性，强调"紧迫感"对读书的促进作用。
4. 艺术手法：对比"借读"的珍惜与"自有"的怠慢，形成强烈反差。
鉴赏范文
范文一
《黄生借书说》最精妙处在于揭示人类普遍心理机制。袁枚敏锐发现：所有权会削弱求知欲。藏书者将书籍视为财产而非精神食粮，这种异化现象在"高束焉，庋藏焉"的细节中生动呈现。文中"今日存，明日去"的危机感，恰是治学动力的隐喻。当代数字时代信息触手可及，这种"借书精神"更显珍贵——真正的阅读需要保持饥饿感。
范文二
袁枚的短文具有现代心理学深度。通过"惴惴焉摩玩"与"姑俟异日观"的对比，展现稀缺性对行为的影响。值得注意的是，作者将"天子""富贵家"作为反例，暗含对知识特权的批判。结尾"天下物皆然"的论断，将话题从读书扩展至人生处世，暗示对待一切机遇都应如借书般珍惜。这种以小见大的笔法，堪称说理散文的典范。
关于《黄生借书说》的考试重点整理
重点字词：惴惴（zhuì zhuì）、庋（guǐ）藏、汗牛塞屋（成语）
文学常识：袁枚，字子才，号随园老人，清代性灵派代表，主张"诗文随世运，无日不趋新"。
知识要点：本文出自《小仓山房文集》，属于"说"体议论文，具有借事说理的特点。
意象分析："汗牛塞屋"以具象化夸张表现藏书之富，"高束庋藏"象征知识的闲置。
核心哲理：资源易得导致珍惜不足，外压能转化为内在动力。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）惴惴焉摩玩之：__________
（2）庋藏焉：__________
答案：
（1）忧惧不安的样子
（2）搁置收藏
解析：注意"庋"为生僻字，需结合"藏"字理解。
二、主旨理解
题目：作者认为"书非借不能读"的根本原因是什么？
答案：所有权会削弱阅读紧迫感，借书产生的归还压力能促使珍惜阅读机会。
解析：需结合"非夫人之物而强假焉"的心理分析作答。
三、比较鉴赏
题目：本文与韩愈《师说》在说理方法上有何异同？
答案：同：都采用对比论证。异：袁枚从生活现象入手，韩愈侧重理论阐述；袁枚语言平易，韩愈气势磅礴。
解析：比较题需抓住文体特征与作家风格差异。
四、句子赏析
题目：分析"非独书为然，天下物皆然"在文中的作用。
答案：将读书现象上升为普遍规律，拓展文章深度，引发读者对人性弱点的思考。
解析：注意"独...皆..."的句式强化了普遍性判断。