《说马》文言文翻译及原文解析
本文解析唐代韩愈名篇《马说》，通过原文、译文、注释及鉴赏，揭示怀才不遇主题与托物言志手法。
原文
《马说》
唐·韩愈
世有伯乐，然后有。
常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文
世上先有伯乐，然后才有。
其实常有，但伯乐却不常有。
所以即便有良马，也只能埋没在庸人手中，
与普通马同死于马厩，得不到的称号。
注释
伯乐：春秋时相马专家，喻指识才之人。
祗（zhǐ）：同"只"，仅仅。
奴隶人：指庸碌的养马人，暗喻昏聩统治者。
骈死：并列而死，强调平庸结局。
槽枥：马槽与马棚，象征人才受困的环境。
创作背景
贞元十九年（803年），韩愈任监察御史时上书谏旱灾被贬阳山。此文作于仕途失意期间，借马喻己，抨击唐代科举制度埋没人才的现象。
作品解析
1. 结构：采用递进式论证，先立论后举例，结尾反问强化观点。
2. 语言：善用转折连词"而""故"，逻辑严密；"骈死"等词具视觉冲击力。
3. 思想：提出"伯乐决定价值"的命题，反映知识分子对公平机制的呼唤。
4. 艺术：通篇比喻，以"食不饱"暗指待遇不公，"鸣之不能通其意"象征沟通困境。
鉴赏范文
范文一
《马说》最震撼处在于将人才异化为"物"。韩愈刻意用"不以千里称也"的冷静陈述，取代慷慨陈词。这种克制反而凸显悲剧性——当社会评价体系失灵，人的价值竟需依赖他者认证。文中三次出现的"常"字形成悖论：人才恒常存在，识才者却非常态，这种结构性矛盾至今仍有警示意义。
范文二
文章暗藏双重批判视角。表面批判"奴隶人"的无知，更深层是指向产生这种庸人的制度。值得注意"策之不以其道"的细节描写，鞭打动作象征权力滥用。韩愈作为古文运动领袖，此文实为用先秦论辩文体解构唐代官僚体系，其"文以载道"的主张在此得到极致体现。
考试重点整理
重点字词：祗（zhǐ）、骈（pián）、槽枥（cáo lì）、一食（shí）
文学常识：韩愈"文起八代之衰"的历史地位，唐宋八大家之首
艺术手法：托物言志、对比论证、递进式结构
核心意象：（怀才不遇者）、伯乐（明君贤臣）、槽枥（压制环境）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）骈死：__________
（2）策之：__________
答案：
（1）并列而死
（2）鞭打
解析：注意"骈"的本义为两马并驾，此处引申为平庸化的死亡。
二、主旨理解
题目：文章结尾"其真无马邪？其真不知马也"有何深意？
答案：用选择疑问句揭示根本矛盾不在人才匮乏，而在统治者的识人能力，强化批判力度。
解析：反问句式比陈述更具冲击力，"不知马"三字直指问题本质。
三、比较鉴赏
题目：比较《马说》与李白《将进酒》的怀才不遇表达差异。
答案：韩愈以理性论证展现制度反思，李白借酒狂抒发个体愤懑。前者重社会批判，后者重个性张扬。
解析：反映唐代文人面对挫折的两种典型态度。
四、拓展运用
题目：结合《马说》思想，谈谈现代人才选拔制度的改进方向。
答案示例：建立多元化评价体系，避免"唯伯乐论"；创造公平竞争环境，让人才"不待伯乐而自显"。
解析：需注意古今制度差异，避免简单类比。