劝学课文原文及翻译
《劝学》是战国时期思想家荀子的名篇，系统阐述了学习的重要性、方法及态度。文章以比喻论证见长，逻辑严密，对后世教育思想影响深远。
原文
《劝学》
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文
君子说：学习不可停止。
靛青从蓝草中提取，却比蓝草更青；冰由水凝结而成，却比水更寒冷。
木材笔直符合墨线，烘烤弯曲做成车轮，弧度符合圆规。
即使再经暴晒，也不会恢复挺直，这是烘烤工艺造就的。
所以木材经墨线校正则直，金属经磨砺则锋利，君子广博学习且每日反省，就能智慧明达而行为无过。
注释
【輮（róu）】通"煣"，用火烘烤使木材弯曲。
【中（zhòng）绳】符合木匠的墨线标准。
【槁暴（pù）】枯干曝晒。典出《考工记》制轮工艺。
艺术表现：连用染织、制冰、木工三个生活比喻，形成递进式论证结构。"青于蓝"等对比句式强化认知反差。
创作背景
战国末期社会剧变，荀子任齐国稷下学宫祭酒时作此文。针对"性恶论"提出后天学习改造人性的主张，反映百家争鸣时代的教育思潮。
作品解析
1. 结构特征：总分式论证，先提论点后以三组比喻支撑，末句归纳结论
2. 语言特色：排比句式增强气势，"青于蓝"等比较词精准传神
3. 思想内核：强调积累性学习与自我反省的辩证关系
4. 艺术创新：将抽象哲理转化为具体可感的工艺过程
鉴赏范文
范文一
荀子以工匠精神喻学习之道，展现出惊人的观察力与思辨深度。"青出于蓝"的染坊场景、"輮木为轮"的制器过程，将知识转化规律具象化为生产经验。这种论证方式既延续了儒家"比德"传统，又突破"君子不器"的局限，赋予学习以鲜明的实践品格。特别是"不复挺"的细节描写，暗示人性改造的不可逆性，为"性恶论"提供独特注脚。
范文二
文中的三重比喻构成精妙的认知阶梯：染色指向质变，制冰强调转化，木工突出塑造。这种层递结构暗合《易经》"穷变通久"的哲学观。"知明行无过"的结句尤见匠心，将先秦"知行观"浓缩为六字箴言。清代考据学家王念孙特别推崇"金就砺则利"的炼字功夫，认为"就"字活化处进属主动求变的动态，与被动受教的"受绳"形成对照。
考试重点整理
1. 字词读音：輮（róu）、中（zhòng）绳、槁暴（pù）
2. 文学常识：荀子"性恶论"主张、稷下学宫历史地位
3. 名句默写："青取之于蓝而青于蓝"等对比句式
4. 意象分析：染色/制冰/木工三类生产意象的象征意义
5. 思想内涵：学习改变人性的渐进性、实践性特征
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）輮以为轮：__________
（2）金就砺则利：__________
答案：
（1）用火烘烤弯曲
（2）接近磨刀石
解析：注意"輮"是特殊工艺用词，"就"含主动靠近义。
二、主旨理解
题目："君子博学而日参省乎己"体现了什么学习方法？
答案：强调广泛学习与日常反省结合，通过知识积累与自我修正实现人格完善。
解析：需抓住"博学"的广度与"日参"的频度两个维度。
三、比较鉴赏
题目：比较《劝学》与《论语》"学而时习之"教育观的异同
答案：同：都强调学习的持续性。异：荀子侧重外在规范转化人性，孔子注重内在道德觉醒；荀子善用工艺比喻，孔子多举生活事例。
解析：需结合两家哲学基础分析表述差异。
四、句子赏析
题目：赏析"冰，水为之，而寒于水"的论证效果
答案：通过物质相变现象，形象说明学习能突破原始属性的限制。寒温对比强化认知张力，为后文人性改造论埋下伏笔。
解析：需联系自然科学知识理解比喻的独创性。