《氓》高中课文原文及深度解析
《诗经·卫风·氓》是中国古代最早的弃妇诗，通过女子自述婚恋悲剧，揭露先秦社会婚姻制度对女性的压迫。本文提供权威原文、白话翻译、创作背景及多维度鉴赏，助力理解先秦民歌的艺术价值与社会意义。
原文
氓
《诗经·卫风》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
译文
那个男子憨厚笑着，抱着布匹来换丝。
其实不是真来换丝，是来找我议婚事。
送你渡过淇河水，直到顿丘才分离。
不是我要拖婚期，是你没有好媒人。
请你不要生怒气，约定秋天为婚期。
登上那堵破城墙，遥望复关盼情郎。
看不见复关身影，眼泪簌簌往下掉。
终于看见复关来，又说又笑心欢畅。
你去占卜问卦象，卦象显示无凶兆。
赶着你的马车来，把我的嫁妆拉走。
注释
【氓（méng）】外来之民，诗中指男子。汉代郑玄注："氓，民也。"
【蚩蚩（chī）】憨厚貌。《毛传》释为"敦厚之貌"，清代马瑞辰考证应为"戏笑貌"。
【复关】地名兼意象，钱钟书《管锥编》认为既指男子居所，又象征婚姻承诺。
【垝垣（guǐ yuán）】倒塌的城墙，隐喻婚姻基础的脆弱性。
【贿】财物，特指嫁妆。《周礼·天官》记载"嫁子娶妻入币"制度。
创作背景
西周至春秋时期，卫国地处商族旧地，保留着"奔者不禁"的婚俗遗风。但随着礼制完善，媒妁婚姻逐渐成为主流。《氓》产生于这种转型期，通过民间歌谣记录社会变迁中的女性困境。东汉郑玄《毛诗笺》指出："刺时也。宣公之时，礼义消亡，风大行。"
作品解析
1. 叙事结构：采用倒叙手法，从恋爱、婚变到决绝三阶段展开，情节完整如微型小说。
2. 比兴艺术："桑之未落，其叶沃若"与"桑之落矣，其黄而陨"形成鲜明对比，暗示女子容颜衰退与爱情消亡。
3. 语言特色：运用"载笑载言""言笑晏晏"等叠词，增强音韵美与情感表现力。
4. 思想价值：突破"温柔敦厚"的诗教传统，展现女性对婚姻自主的觉醒意识。
鉴赏范文
范文一
《氓》的叙事艺术开创了中国诗歌"情节化抒情"的先河。诗人精心选取"抱布贸丝""乘垝望关"等典型场景，通过细节白描完成人物塑造。"言既遂矣，至于暴矣"八字如电影特写，将男子变心过程具象化。这种"瞬间浓缩永恒"的表现手法，比汉代《孔雀东南飞》早数百年。
范文二
诗中"淇水"意象的三次出现构成情感坐标线。初时"送子涉淇"的甜蜜，中途"淇水汤汤"的悲凉，最终"淇则有岸"的觉醒，形成地理空间与心理空间的同构关系。这种"以水喻情"的创作范式，直接影响后世《古诗十九首》中"涉江采芙蓉"等作品。
考试重点整理
1. 重点字词：愆（qiān）期、垝（guǐ）垣、帷（wéi）裳、咥（xì）其笑矣
2. 文学常识：我国第一首叙事性弃妇诗，"赋比兴"手法综合运用的典范
3. 意象系统：桑树（青春隐喻）、淇水（情感载体）、复关（希望象征）
4. 名句理解："于嗟鸠兮，无食桑葚"警示女子勿沉溺爱情
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）抱布贸丝：__________
（2）咥其笑矣：__________
答案：
（1）交换
（2）讥笑的样子
二、主旨理解
题目："反是不思，亦已焉哉"体现怎样的情感态度？
答案：表现女主人公认清现实后的决绝态度，具有早期女性意识觉醒的意义。
三、表现手法
题目：分析"淇则有岸，隰则有泮"的修辞效果。
答案：用自然界的有形边界反衬苦海无边，比喻精妙而情感沉痛。