论语十四章原文及翻译解析
《论语·宪问第十四》集中探讨君子修养、正织与处世智慧，涵盖孔子对"仁""德""礼"的经典论述。本文提供原文、白话翻译、注释及深度解析，帮助读者理解儒家核心思想。
原文
《论语·宪问第十四》（节选）
子曰："不患无位，患所以立。"
子曰："君子耻其言而过其行。"
子曰："君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"
译文
孔子说："不要愁没有职位，该愁没有立身的本领。"
孔子说："君子以说得多做得少为耻辱。"
孔子说："君子之道有三项，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。"
注释
【患所以立】患：担忧；立：立身处世的能力。强调自我修养重于外在地位。
【耻其言而过其行】耻：意动用法；过：超过。体现儒家"讷于言而敏于行"的实践哲学。
【仁者不忧】《中庸》释为"不怨天，不尤人"，仁者通过道德自律达到精神自由。
创作背景
本章成于春秋礼崩乐坏时期。孔子周游列国后返鲁，针对弟子们对仕途的困惑，系统阐述君子修为标准。其中"三达德"（仁、知、勇）的提出，标志着儒家道德体系初步成型。
作品解析
1. 结构特征：采用"语录体+排比式"说理，每章独立成段又互相关联。
2. 语言特色：善用对比（患位/患立）、递进（言/行）、并列（三德）等修辞。
3. 思想内核：将外在事功转化为内在修养，确立"反求诸己"的儒学方法论。
鉴赏范文
范文一
三达德的辩证统一体现孔子思想精微处。"仁者不忧"突破道德枷锁，揭示真正的仁是心灵解放；"知者不惑"要求明辨是非而不拘泥教条；"勇者不惧"强调道义担当而非血气之勇。三者环环相扣，构成动态平衡的品德系统。
范文二
"耻其言而过其行"折射儒家的实践理性。不同于古希腊哲人的思辨传统，孔子将价值判断落实于行为准则。这种"以行为验证语言"的思维模式，深刻塑造了中国文化重实效、轻空谈的集体性格。
考试重点整理
1. 关键词：患（huàn）、立（lì）、耻（chǐ）、过（guò）
2. 文学常识：语录体特征、春秋笔法、儒家"三达德"
3. 核心意象："位"象征外在成就，"立"代表内在根基
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）患所以立：__________
（2）过其行：__________
答案：
（1）立身处世的能力
（2）超过
二、主旨理解
问："君子道者三"体现了怎样的修养观？
答：提出仁、智、勇三位一体的品德要求，强调道德修养的全面性，三者缺一不可。
三、比较鉴赏
题目：比较《论语》与《道德经》的修身观差异
答案：《论语》主张积极修为（"所以立"），《道德经》提倡自然无为（"为无为"）。前者重社会，后者重个体超越。
四、名句运用
题目：用"不患无位"论述当代青年成长
答案示例：当代青年当以"不患无位，患所以立"自勉，在"内卷"环境中更应夯实真才实学，而非焦虑外在评价。