论语微子篇第十八原文及翻译

论语微子篇第十八原文及翻译

《论语·微子篇》记载了孔子与隐士的对话，反映了春秋时期士人的不同处世态度。本文包含原文、译文、注释及鉴赏，帮助读者理解儒家与隐逸思想的碰撞。

原文

《论语·微子篇第十八》（春秋）孔子弟子 辑录

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。

孔子曰："殷有三仁焉。"

柳下惠为士师，三黜。

人曰："子未可以去乎？"

曰："直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？"

译文

微子离开了纣王，箕子被迫成为奴隶，比干因劝谏而被杀。

孔子说："殷商有三位仁人。"

柳下惠担任司法官，多次被罢免。

有人说："您不能离开这里吗？"

柳下惠回答："以正直之道侍奉君主，到哪里不会被多次罢免？如果用歪门邪道侍奉君主，又何必要离开自己的祖国？"

注释

微子：纣王兄长，名启，封于微。

箕子：纣王叔父，因劝谏被囚。

比干：纣王叔父，因强谏被剖心。

三仁：孔子对三位忠臣的评价。

士师：古代司法官名。

三黜（chù）：多次被罢免。

创作背景

春秋时期礼崩乐坏，孔子周游列国推行仁政。本章通过历史人物对比，展现儒家"天下有道则见，无道则隐"的处世哲学。

作品解析

1. 结构特点：先叙史实后发议论，由远及近，层次分明。

2. 语言风格：简练含蓄，善用反问增强说服力。

3. 思想内涵：既肯定忠谏的仁德，也认同明哲保身的智慧。

4. 艺术手法：历史典故与当下事例并置，形成强烈对照。

鉴赏范文

范文一

本章以"三仁"评价为枢纽，展现了孔子对历史人物的独特判断标准。不同于世俗成败论，孔子更看重道德选择本身的价值。微子、箕子、比干面对暴政作出不同选择，或去或隐或死，但都体现了"仁"的实质。这种评价超越了具体行为方式，直达精神内核，体现了儒家道德观的包容性。

范文二

柳下惠的应答堪称古代士人的处世宣言。"直道事人"的坚守与"父母之邦"的眷恋，构成知识分子面对乱世时的精神支柱。这种既不妥协原则又不轻言放弃的态度，与后世"达则兼济天下，穷则独善其身"一脉相承。孔子将其与殷商三仁并列，暗示了儒家思想中原则性与灵活性的辩证统一。

关于《微子篇》的考试重点整理

重点字词：黜（chù，罢免）、枉（wǎng，歪曲）

文学常识：微子启是宋国始祖；"三仁"说体现孔子历史观

意象分析："父母之邦"象征士人的家国情怀

思想要点：儒家"守经达权"的处世智慧

重点试题和答案参考

一、词语解释

题目：解释下列加点词的意思：

（1）三黜：__________

（2）枉道：__________

答案：

（1）多次被罢免

（2）歪曲正道

二、主旨理解

题目：孔子评价"殷有三仁"的深层含义是什么？

答案：说明仁德可以有不同表现方式，关键在于坚守道德本心。

三、比较鉴赏

题目：比较微子与柳下惠处世态度的异同

答案：相同点都坚持原则；不同点微子选择离开，柳下惠选择坚守。

四、句子赏析

题目：分析"直道而事人，焉往而不三黜"的修辞效果

答案：反问句式强化无奈感，揭示乱世中正直之士的普遍困境。