《论语·子路》原文及解读
引导语：本文系统梳理《论语·子路》篇的核心内容，包含原文、白话译文、关键注释及深度解析，展现孔子关于为政之道的思想精髓。
原文
论语·子路第十三（节选）
作者：孔子及其弟子
子路问政。子曰："先之劳之。"
请益。曰："无倦。"
仲弓为季氏宰，问政。子曰："先有司，赦小过，举贤才。"
曰："焉知贤才而举之？"子曰："举尔所知；尔所不知，人其舍诸？"
译文
子路请教为政之道。孔子说："率先垂范，然后让百姓勤劳。"
子路请求多讲些。孔子说："永不懈怠。"
仲弓担任季氏总管，请教为政。孔子说："给下属做表率，宽恕小过失，选拔贤能之人。"
仲弓问："如何识别贤才来提拔？"孔子答："提拔你了解的；你不了解的，别人难道会埋没他们吗？"
注释
先之劳之：之，代词指百姓。先以身作则，再使民勤勉。
无倦：倦（juàn），懈怠。强调为政者需持之以恒。
有司：古代官吏通称。此处指下属官员。
举尔所知：体现孔子务实的人才观，反对空谈理论。
创作背景
春秋末期礼崩乐坏，孔子周游列国期间，针对鲁国季氏专权、政令混乱的现状，通过对弟子问政的回答，系统阐述"德政"思想。子路、仲弓均为孔门政事科代表，问答内容具有鲜明实践性。
作品解析
1. 结构特征：采用问答体，通过具体情境展现为政原则，层次递进。
2. 语言艺术："先之""无倦"等表述简练如金石，形成格言式教导。
3. 思想内核：强调领导者需具备表率作用、容错胸襟和知人善任三大素养。
4. 现实意义：其中"赦小过"思想对现代管理仍有启示价值。
鉴赏范文
范文一
孔子在子路问政的回答中，构建了"示范-勤政-坚持"的完整执政逻辑。"先之"突破当时统治者高高在上的常态，要求道德实践先于律令颁布；"劳之"则体现对民生根本的把握，将物质生产与道德教化结合；最后"无倦"的补充，直指为政者常见的精神懈怠问题。这种环环相扣的教导，至今仍是正织的基准线。
范文二
仲弓问政一节展现孔子人才观的实践智慧。"举尔所知"看似平常，实则是针对春秋时期世卿世禄制的革新。不追求全知全能，而是建立开放的人才推荐机制，使"尔所不知"者也能通过他人举荐获得机会。这种既务实又具包容性的思想，比汉代察举制早数百年，显示出儒家思想中极具现代性的管理智慧。
考试重点整理
关键词语：
先之（xiān zhī）：以身作则
有司（yǒu sī）：职能部门
文学常识：
1. 《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂，成书于战国初期
2. 子路姓仲名由，位列孔门十哲政事科
思想要点：
1. 为政以德的核心主张
2. 领导者示范效应的具体要求
3. "赦小过"体现的宽恕之道
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）先之：__________
（2）有司：__________
答案：
（1）在百姓之前以身作则
（2）分管具体事务的官吏
二、主旨理解
题目：孔子"赦小过"主张反映怎样的为政思想？
答案：体现宽严相济的执政智慧，主张抓大放小，避免因苛责细节挫伤积极性，与"举贤才"形成人才使用的完整体系。
三、比较鉴赏
题目：对比《子路》与《为政》篇中孔子治国思想的异同
答案：相同点都强调德治；差异在于《子路》侧重具体执政方法，《为政》篇更多阐述"道之以德"的根本原则，二者构成理论与实践的呼应。