《大学》诚意章原文及深度解读
《大学》诚意章是儒家经典《礼记·大学》的核心段落，系统阐述了修身正心的实践方法。本文将从原文、白话翻译、字词解析到考试应用，全面剖析“慎独”这一儒家重要修养理念。
原文
《大学·诚意章》 作者：曾子（传）
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至；
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
译文
所谓使意念真诚，就是不要欺骗自己。
像厌恶腐臭气味那样厌恶恶念，像喜爱美色那样喜爱善念，这才叫自我满足。
所以君子在独处时必定谨慎。
小人独处时做尽坏事，见到君子就躲躲藏藏。
掩盖恶行而炫耀善行，但别人看自己就像看透肺肝一样清楚。
内心真诚就会自然流露，所以君子独处时更加谨慎。
注释
【自谦】qiè，通"慊"，满足之意。朱熹注："快足于己"。
【慎独】儒家核心概念，指独处时保持道德自觉。郑玄注："慎其闲居之所为"。
【厌然】yǎn rán，躲藏貌。孔颖达疏："闭藏其不善之事"。
【肺肝】比喻内心真实状态。《毛诗传》："肺肝，言内心之藏也"。
创作背景
战国时期礼崩乐坏，曾子承孔子遗教编纂《大学》。该章针对当时士人表里不一的普遍现象，提出"慎独"作为道德实践的根本方法。朱熹认为此章"乃入德之门"。
作品解析
1. 结构特征：采用"定义-比喻-正反论证"三重递进结构，首句定义"诚意"，继而用感官体验作喻，最后通过君子小人对比强化论点。
2. 修辞艺术："恶恶臭""好好色"运用通感修辞，将抽象道德转化为生理反应；"肺肝"之喻开创"肝胆相照"的成语源流。
3. 思想价值：建立儒家道德自律体系，提出"慎独"作为宋明理学重要命题，影响王阳明"致良知"学说。
鉴赏范文
范文一：慎独的现代启示
该章揭示的道德监督机制具有永恒价值。当摄像头遍布的现代社会，我们比古人更需要"慎独"精神。文中"如见肺肝"的比喻警示：科技手段可以监控行为，但唯有道德自律能约束心灵。王阳明在《传习录》中发展这一思想，提出"良知即是独知时"，强调道德自觉的不可替代性。
范文二：修辞中的道德张力
文本通过感官化修辞构建道德认知体系。"恶恶臭"的生理厌恶与"好好色"的本能吸引形成二元对照，将抽象道德指令转化为可感知的经验。这种修辞策略使儒家学说超越理论说教，成为可实践的生活智慧。清代学者戴震指出，这正是儒家"即事明理"传统的典范。
考试重点整理
【字词读音】谦(qiè) 厌(yǎn)然 恶(wù)恶臭(xiù)
【文学常识】四书之首/曾子传述/朱熹章句本
【核心概念】诚意/慎独/自谦/格物致知的基础
【意象分析】"恶臭-美色"喻道德选择，"肺肝"喻真实本性
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）自谦：__________
（2）厌然：__________
答案：
（1）自我满足（通"慊"）
（2）躲藏的样子
二、主旨理解
题目："如恶恶臭，如好好色"说明什么修养方法？
答案：通过培养对恶行的本能厌恶和对善行的自然向往，实现道德内化。
三、比较鉴赏
题目：比较《大学》慎独与《中庸》"戒慎恐惧"的异同
答案：同属道德自律，慎独强调独处时的自觉，戒慎恐惧侧重对天道规律的敬畏。
四、名句赏析
题目：分析"诚于中，形于外"的哲学内涵
答案：揭示内在德性必然外显的规律，为儒家"践形"理论奠定基础。