天论原文及解析
引导语：《天论》是战国思想家荀子的哲学名篇，系统阐述了"天人相分"的唯物主义思想。本文通过原文、译文、注释及多维解析，揭示荀子对自然规律与人类能动性的辩证思考。
《天论》（节选）
荀子
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；
养备而动时，则天不能病；
修道而不贰，则天不能祸。
译文
自然运行有其恒定规律，不因尧的圣明而存在，也不因桀的暴虐而消亡。
用合理措施应对就吉祥，用混乱方式应对就凶险。
加强农业并节约用度，天就不能使人贫困；
物资充足且适时劳作，天就不能使人患病；
遵循正道坚定不移，天就不能降下灾祸。
注释
【天行有常】"常"指恒定规律，否定天命论，体现朴素唯物主义。
【强本】"本"指农业，反映战国重农思想，读音：qiáng běn。
【修道不贰】出自《尚书》"壹德立心"，强调专一践行正道。
【凶吉对比】通过治乱结果的鲜明对照，突出人的主观能动性。
创作背景
战国末期社会剧烈变革，荀子任兰陵令时针对"天命观"撰写此文。当时阴阳家宣扬神秘天道，儒家思孟学派主张"天人合一"，荀子以理性精神予以反驳。
作品解析
1. 结构特征：采用"总-分"论述，先提出核心观点，后从经济、健康、道德三方面展开。
2. 语言艺术：善用排比句式，"则天不能..."的重复强化论证气势。
3. 思想价值：破除宗教迷信，提出"制天命而用之"的积极人生观。
4. 历史局限：未能解释自然规律的具体形成机制，保留"天"的称谓。
鉴赏范文
范文一
《天论》最突出的思想价值在于将"天"还原为客观自然。荀子用"不为尧存，不为桀亡"的比喻，如同利剑斩断天人感应的神秘纽带。文中三个"则天不能"的排比，构成递进式论证：从物质基础的农业生产，到人体健康的养护条件，最终上升到道德层面的精神修为，层层推进中完成对人力胜天命题的立体建构。这种以人类实践为中心的世界观，比欧洲启蒙思想早诞生两千年。
范文二
荀子的论证艺术在《天论》中展现得淋漓尽致。开篇以否定句式破题，用尧桀对比增强说服力；继而转入正反论证，通过"治则吉""乱则凶"的二元对照确立评判标准；最后三组条件复句构成铁律般的逻辑链条。特别值得注意的是"强本"与"节用"的辩证统一，既强调发展生产力，又主张合理消费，这种经济思想在战国时代具有超前性。文末"修道不贰"的提法，暗含对法家急功近利倾向的修正。
关于《天论》的考试重点整理
1. 关键字词：常（规律）、本（农业）、贰（背离）、养备（物资齐备）
2. 文学常识：荀子属儒家集大成者，《天论》出自《荀子》第二十二篇
3. 核心观点：自然规律客观存在，人类应主动掌握并利用规律
4. 意象解析："尧桀"象征善恶两极，构成历史参照系
5. 哲学定位：先秦唯物主义思想最高成就
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）天行有常：__________
（2）养备而动时：__________
答案：
（1）恒定不变的规律
（2）物资齐备且按农时劳作
二、主旨理解
题目："强本而节用，则天不能贫"体现了什么思想？
答案：强调通过发展农业和合理消费来创造财富，否定"天命致贫"的迷信思想，体现人定胜天的唯物主义观点。
三、比较鉴赏
题目：比较《天论》与孟子"尽心知天"思想的根本差异
答案：荀子主张天与人相分，强调认识客观规律；孟子主张天人合一，侧重道德心性修养。前者属唯物主义，后者属唯心主义体系。
四、句子赏析
题目：分析"应之以治则吉，应之以乱则凶"的论证效果
答案：通过治乱结果的鲜明对比，形成强烈逻辑张力。"则"字构成条件关系，突出人类行为选择的重要性，为下文具体论证奠定基础。
五、拓展运用
题目：结合《天论》思想，谈现代人应如何面对自然灾害
答案示例：要科学认识自然规律，既不能迷信"天谴"之说消极应对，也不应盲目征服自然。当如荀子所言"制天命而用之"，通过科技手段防灾减灾，实现人与自然和谐共处。