劝学文言文原文注音版
本文围绕荀子《劝学》展开，提供原文注音、白话译文、字词注释及深度解析，帮助读者理解先秦儒家教育思想的核心内涵与艺术表现。
原文
劝学 荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文
君子说：学习不可停止。
靛青从蓼蓝中提取，却比蓼蓝更青；冰由水凝结，却比水更寒冷。
木材笔直符合墨线，烘烤弯曲成车轮，弧度契合圆规。
即使曝晒枯干，也不会再挺直，这是人工弯曲的结果。
因此木材经墨线校正则直，金属经磨砺则锋利，君子广博学习并每日反省，便能智慧明达而行为无过。
注释
已（yǐ）：停止。
青取于蓝：比喻通过学习超越本源，出自染料提取工艺。
中（zhòng）绳：符合木工的墨线标准。
輮（róu）：通“煣”，用火烤木材使其弯曲。
参省（xǐng）：检验反省，体现儒家修身方法。
创作背景
战国末期社会动荡，荀子提出“性恶论”，强调后天学习对人性改造的决定作用。此文为《荀子》开篇，旨在批判当时轻视教育的风气。
作品解析
1. 结构特征：以比喻群构建论证链条，从自然现象推及人文教化。
2. 语言艺术：连续使用“青于蓝”“寒于水”等递进式对比，强化说服力。
3. 思想内核：提出“积善成德”的渐进式学习观，否定天赋决定论。
鉴赏范文
范文一
荀子以“青出于蓝”的染坊常识为喻，将抽象的学习过程具象化。靛青与冰块的物性变化，暗喻人性通过持续学习可实现本质超越。这种从生产实践中提炼哲学命题的方式，体现先秦儒家“格物致知”的思维特征。
范文二
“木受绳则直”的譬喻体系，构建起自然规律与道德修养的隐喻关联。工匠对材料的加工过程，被赋予教育哲学意义。荀子将墨家的实用理性融入儒家教化理论，形成独特的“外铄论”教育观。
考试重点整理
关键字词：輮（róu）、省（xǐng）、砺（lì）、槁暴（gǎo pù）。
文学常识：荀子为战国末期儒家集大成者，《劝学》是中国最早系统论述教育理论的专文。
核心意象：青蓝、冰水、木绳三组比喻构成递进式论证结构。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）学不可以已：__________
（2）金就砺则利：__________
答案：
（1）停止
（2）磨刀石
二、主旨理解
题目：“君子博学而日参省乎己”体现了怎样的学习观？
答案：强调广泛学习与日常反省相结合，通过持续积累实现道德完善。
三、句子赏析
题目：分析“青取之于蓝而青于蓝”的修辞效果。
答案：用递进比较突出后天改造的可能性，化抽象哲理为具体可感的物象变化。