王安石《游褒禅山记》全文、注释、翻译和赏析
《游褒禅山记》是北宋政治家王安石的一篇游记散文，通过记述游览褒禅山的经历，阐发治学与处世的深刻哲理。文章以游山为线索，将叙事、写景、议论融为一体，展现了王安石务实进取的思想品格。
原文
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰"花山"。今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰："不出，火且尽。"遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
译文
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒最早在山脚建房居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为"褒禅"。现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的房舍和墓地。距离禅院东边五里，有个华山洞，是因为它在华山的南面而得名的。离洞一百多步，有块石碑倒在路上，碑文模糊不清，只有"花山"二字还能辨认出来。现在将"华"读作"华实"的"华"，大概是读音错了。
山洞下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出，到这里游览题记的人很多，这就是所谓的前洞。沿山路往上走五六里，有个幽深的洞穴，进去很冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，这就是后洞。我和四个人拿着火把进去，越往里走越困难，看到的景象也越奇特。有个懈怠想出来的人说："不出去，火把就要烧完了。"于是跟他一起出来了。我们到达的深度，比起喜欢游览的人还不到十分之一，但看洞壁左右，来题记的人已经很少了。大概再深的地方，到的人就更少了。那时，我的体力还足够继续前进，火把也还够照明。出来之后，有人责怪那个想出来的人，我也后悔跟着出来而没有尽情享受游览的乐趣。
于是我有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，因为他们思考深入而且处处留心。平坦而近的地方，游览的人就多；险峻而远的地方，到达的人就少。但世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常常在险远的地方，而人们很少到达，所以不是有志者不能到达。有了志向，不随别人停止前进，但体力不足，也不能到达。有了志向和体力，又不懈怠，到了幽深昏暗的地方没有东西辅助，也不能到达。但是力量足够到达而没有到达，别人可以讥笑，自己也会后悔；尽了全力而不能到达，就可以无悔了，谁能讥笑呢？这就是我的收获。
对于倒地的石碑，我又悲叹古籍不能保存，后人以讹传讹而不能辨明真相的情况，哪里说得完呢！这就是学者不能不深入思考而谨慎取舍的原因。
同游的四人是：庐陵萧君圭字君玉，长乐王回字深父，我的弟弟安国字平父、安上字纯父。
至和元年七月某日，临川王安石记。
注释
褒禅山：在今安徽含山县北，因唐代高僧慧褒而得名。
浮图：梵语音译，指僧人。
慧褒：唐代高僧，因在此山修行而得名。
华山洞：华山南面的山洞，王安石误将"花山"读作"华山"。
窈然：幽深的样子。
咎：责备。
夷以近：平坦而近。
瑰怪：瑰丽奇特。
相：辅助。
仆碑：倒地的石碑。
谬其传：错误地传播。
创作背景
本文作于宋仁宗至和元年（1054年），王安石时任舒州通判。当时他34岁，正处于政治生涯的上升期。文章记录了他与友人游览褒禅山的经历，借游山阐发治学与处世的哲理。王安石此时已有改革抱负，文中"有志者事竟成"的思想与其政治主张相呼应。
作品解析
1. 结构特点：全文以游山为线索，前段记叙游山经过，后段抒发议论，由具体到抽象，由现象到本质，层层递进。
2. 语言特色：文字简洁有力，逻辑严密，善用对比手法，如"夷以近"与"险以远"的对比，突出主题。
3. 思想内涵：提出"志""力""物"三要素的辩证关系，强调志向与坚持的重要性，体现了王安石务实进取的精神。
4. 艺术手法：叙事与议论相结合，寓理于事，通过游山经历阐发人生哲理，具有宋代散文的典型特征。
鉴赏范文
范文一
《游褒禅山记》最显著的特点是寓理于游。王安石将一次普通的游览升华为对人生追求的思考。文章前半部分详细记述游山过程，特别描写了后洞"入之愈深，其进愈难，而其见愈奇"的特点，为后文议论埋下伏笔。后半部分由游山引申出"志""力""物"三要素的辩证关系，强调志向是成功的关键。这种由具体到抽象的写作手法，使深刻的哲理变得生动可感。
范文二
王安石在文中表现出鲜明的理性思考特质。他对"仆碑"的考证，不仅体现严谨的治学态度，更引申出"学者不可以不深思而慎取之"的普遍道理。这种以小见大、由特殊到一般的思维方式，正是宋代文人理性精神的体现。文章语言简洁明快，逻辑严密，没有华丽的辞藻，却蕴含着深刻的思想力量，充分展现了王安石散文的独特魅力。
关于《游褒禅山记》的考试重点整理
1. 重点字词：
褒禅（bāo chán）：山名，因唐代高僧慧褒而得名。
浮图（fú tú）：梵语音译，指僧人。
窈然（yǎo rán）：幽深的样子。
咎（jiù）：责备。
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