【古文】《陋室铭》原文及翻译（刘禹锡）
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一篇托物言志的骈体铭文，通过描绘简陋居室的清雅环境，展现作者安贫乐道的高洁志趣和孤芳自赏的隐逸情怀。
原文
《陋室铭》
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
译文
山不在于高，有仙人居住就有名望。
水不在于深，有蛟龙潜藏就有灵气。
这是间简陋的屋子，只因我的品德而芳香。
苔藓爬上台阶染出碧绿，草色透过竹帘映得青翠。
谈笑往来都是博学之士，没有目不识丁的俗客。
可以弹奏素琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳根，没有官府的文书劳累身心。
就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：这有什么简陋呢？
注释
德馨（xīn）：品德高尚散发香气，语出《尚书》"明德惟馨"。
鸿儒：大儒，指学问渊博者。"鸿"本义大雁，喻学识广博。
白丁：白衣平民，此处特指缺乏文化修养者。
金经：指佛经，唐代佛经多用金粉书写。
诸葛庐：诸葛亮隐居南阳时的草庐，见《三国志》。
子云亭：扬雄（字子云）在成都著《太玄经》的玄亭。
创作背景
刘禹锡因参与永贞革新被贬朗州司马，后迁连州刺史。这篇铭文作于贬谪期间，当时作者蜗居简陋官舍，却以精神境界超越物质困境。唐代贬官制度规定"五品以上贬为司马，六品以下贬为参军"，其居所规格受严格限制。
作品解析
1. 结构特征：采用骈文典型的两两对仗句式，前六句为四言对，中段转为五言对，结尾用散句收束。
2. 意象选择：苔痕、草色营造自然清幽之境，素琴、金经象征文化修养。
3. 用典艺术：连续用诸葛亮、扬雄、孔子三个圣贤典故，形成"三重论证"。
4. 语言风格：骈散结合，既有"苔痕上阶绿"的工对，又有"何陋之有"的口语化表达。
鉴赏范文
范文一
《陋室铭》最精妙处在于空间意境的层递构建。开篇以山水起兴，将物质空间的"陋"转化为精神空间的"馨"。中段通过"苔痕"、"草色"的微观描写，使三平方米的陋室延伸出无限生机。结尾用圣贤居所类比，最终将物理空间升华为文化空间。这种"以小见大"的手法，正是中国文人"方寸之间见天地"的审美传统。
范文二
刘禹锡在铭文中构建了双重对照体系：物质与精神的对照，世俗与高雅的对照。"丝竹"对应"素琴"，暗讽宫廷音乐的浮华；"案牍"对比"金经"，批判官场文牍的庸碌。这种对照不仅体现作者的价值观，更暗含对永贞革新失败的反思。当政治理想破灭后，文人转而追求精神世界的完满，这种转向在唐代贬谪文学中具有典型性。
考试重点整理
1. 关键字词：德馨（xīn）、鸿儒、白丁、金经、案牍（dú）
2. 文学常识：铭文属应用文体，多刻于器物；刘禹锡"诗豪"之称
3. 典故出处：诸葛庐见《三国志·诸葛亮传》，子云亭见《汉书·扬雄传》
4. 核心意象：苔痕草色（隐逸）、素琴金经（修养）、诸葛子云（圣贤）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）馨：__________
（2）案牍：__________
答案：
（1）香气，引申为美好
（2）官府的公文
二、主旨理解
问："南阳诸葛庐，西蜀子云亭"在文中起什么作用？
答：通过类比古代圣贤的简朴居所，证明精神境界比物质条件更重要，增强论证的说服力。
三、比较鉴赏
题目：《陋室铭》与陶渊明《归去来兮辞》在隐逸情怀表达上有何异同？
答：同：都追求超脱世俗的精神自由。异：陶渊明是完全弃官归隐，刘禹锡是在贬官处境中保持精神独立。
四、句子赏析
题目：赏析"苔痕上阶绿，草色入帘青"的艺术手法。
答：运用动态化描写，"上"字写苔藓生长，"入"字写草色渗透，使静景产生生命力；色彩搭配清新自然，营造幽雅意境。