【古文】《草原文化》解析与鉴赏
本文围绕元代诗人萨都剌的《上京即事五首·其三》展开，通过原文、译文、注释及多维解析，展现草原文化的壮美与游牧民族的生活图景。
原文
《上京即事五首·其三》·萨都剌
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。
译文
夕阳下牛羊自由散布在草原，野草散发清香，乳酪滋味甘甜。
北风卷地而来，沙尘如雪般飞扬，家家户户放下毡帐的帘幕。
注释
1. 散漫：自由散布貌。"漫"读màn，表现游牧生活的无拘无束。
2. 乳酪：游牧民族主要食品，"酪"读lào，与"野草生香"形成味觉与嗅觉的双重意象。
3. 朔风：北方寒风，"朔"读shuò，暗含《诗经·七月》"七月流火，九月授衣"的节气关联。
4. 行帐：可移动的毡帐，"行"读xíng，体现游牧民族"逐水草而居"的生活特性。
创作背景
元顺帝至正年间，萨都剌任南台侍御史时巡行上都（今内蒙古正蓝旗）。诗人以中原士大夫视角观察草原生活，将蒙古族民俗与塞外风光熔铸为诗。
作品解析
1. 结构特征：前两句静态描写草原暮色，后两句动态刻画风沙骤起，形成张弛有度的节奏。
2. 语言艺术："沙似雪"化用岑参"千树万树梨花开"的比喻传统，赋予边塞意象新内涵。
3. 思想内涵：通过游牧生活场景的客观呈现，展现民族文化交融的深层主题。
鉴赏范文
范文一
诗中"落日""朔风"的时空设定极具匠心。夕阳为草原披上金色余晖，突然卷地的北风却打破宁静，这种骤变恰恰契合游牧生活的本质特征。诗人捕捉到牧民"下毡帘"的细节动作，将气候环境与人文习俗紧密关联，展现出生动的民族志视角。
范文二
"野草生香乳酪甜"是多元感官的交响。野草的清香属于草原原生气息，乳酪的甘甜则是人类加工的产物，二者并置构成游牧文明的典型符号。这种味觉书写突破传统边塞诗的肃杀之气，开创了草原题材的新审美范式。
考试重点整理
1. 字词读音：朔(shuò)风、乳酪(lào)、行(xíng)帐
2. 文学常识：萨都剌为元代色目人诗人，开创"草原诗派"
3. 意象体系：牛羊-游牧符号、沙似雪-边塞传统意象转化
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在诗中的意思：
（1）散漫：__________
（2）朔风：__________
答案：
（1）自由散布的样子
（2）北方寒风
二、主旨理解
题目："卷地朔风沙似雪"运用了哪种艺术手法？
答案：比喻手法，将飞扬的沙尘比作雪花，突出塞外风沙的凛冽气势。
三、比较鉴赏
题目：比较本诗与《敕勒歌》在表现草原文化方面的异同
答案：相同处均展现草原风光；不同在于《敕勒歌》为北朝民歌，语言质朴，本诗为文人创作，融入更多艺术加工。
四、拓展运用
题目：诗中"家家行帐下毡帘"反映了怎样的民族文化特征？
答案：体现游牧民族适应自然环境的智慧，以及集体协作的生活模式，是草原文明的重要物质载体。