庄子《田子方》原文及翻译解析
《田子方》是《庄子·外篇》中的经典章节，通过田子方与魏文侯的对话，展现了道家"至人无己"的思想境界。本文将从原文、译文、注释、创作背景等多角度解析这一哲学寓言。
《庄子·田子方》（节选）
作者：庄子
田子方侍坐于魏文侯，
数称谿工。
文侯曰："谿工，子之师耶？"
子方曰："非也，无择之里人也。
称道数当，故无择称之。"
译文
田子方陪坐在魏文侯身旁，
多次称赞谿工。
文侯问："谿工是您的老师吗？"
田子方回答："不是，只是我的同乡。
他言论恰当，所以我称赞他。"
注释
【侍坐】陪坐在尊者身旁。"侍"体现尊卑关系
【数称】多次称赞。"数"读shuò，表频率
【谿工】虚构人物名，"谿"通"溪"，暗示隐士形象
【称道数当】言论屡屡恰当。"当"读dàng，指合乎道
创作背景
战国中期社会动荡，庄子通过寓言批判儒家尊师重道的观念。此篇约作于公元前320年前后，当时庄子隐居宋国，以寓言形式传播道家思想。
作品解析
1. 结构特征：采用问答体，通过三组对话递进展开，最终引出"至人无己"的结论
2. 语言特色：善用对比手法，如"师"与"里人"、"形解"与"神全"的对立
3. 思想内核：破除世俗的师生名相，强调得道者超越形式束缚
4. 艺术手法：以"解衣盘礴"的画家形象，生动诠释道家"自然无为"的境界
鉴赏范文
范文一
《田子方》最精彩处在于"解衣盘礴"的寓言。画家宋元君作画时"儃儃然不趋"，受揖不立，解衣盘礴，裸。这种看似无礼的行为，恰恰展现了真正的艺术创作状态——完全摒弃世俗礼仪的束缚，回归本真自然。庄子通过这个形象说明，得道者就像真正的艺术家，必须超越形式规范，达到"物我两忘"的境界。
范文二
文本中"至人无己"的命题具有深刻哲学内涵。当魏文侯追问"天下谁最贤"时，田子方没有直接回答，而是描述了一种超越名相的存在状态。真正的贤者既不刻意彰显自己，也不追求他人认可，如同"行不知所往，处不知所持"。这种思想对后世禅宗"无念为宗"的修行观产生了深远影响。
考试重点整理
1. 重点字词：儃（tǎn）儃然、盘礴（bó）、无择（田子方名）
2. 文学常识：出自《庄子·外篇》，属于"寓言十九"的代表作
3. 核心意象："解衣"象征破除礼教束缚，"裸"象征回归本真
4. 哲学概念："至人无己"与《逍遥游》中"无待"思想一脉相承
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）数称谿工：__________
（2）称道数当：__________
答案：
（1）多次
（2）恰当
二、主旨理解
题目："解衣盘礴"体现了怎样的哲学思想？
答案：体现了道家反对形式束缚、追求精神自由的思想，主张打破世俗规范，回归自然本性。
三、比较鉴赏
题目：比较《田子方》与《逍遥游》中的"无待"思想
答案：《田子方》通过具体人物展现"无己"境界，《逍遥游》则以大鹏寓言阐释"无待"；前者侧重破除名相，后者强调超越时空限制。
四、句子赏析
题目：赏析"行不知所往，处不知所持"的表达效果
答案：用否定句式描写得道者的生存状态，通过"不知所往""不知所持"的矛盾表达，生动呈现了超越世俗价值体系的自由境界。