元日古诗原文及翻译
本文解析王安石《元日》一诗，通过原文、译文、注释及背景分析，展现宋代春节民俗与正织改革的深刻关联。
元日
［宋］王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
译文
在爆竹的响声中旧年已逝，
春风带着暖意吹进屠苏酒。
初升的太阳照耀千家万户，
人们都用新桃符替换旧符。
注释
【爆竹】古代以火烧竹爆裂发声，用于驱邪，后演变为鞭炮。
【屠苏】药酒名，古代元旦饮用以避瘟疫（"屠"有破除之意，"苏"指病疫）。
【曈曈】tóng tóng，太阳初升时光亮的样子。
【桃符】绘有神像的桃木板，后演变为春联，《荆楚岁时记》载"正月一日……悬苇索于其上，插桃符其旁"。
创作背景
此诗作于王安石初拜相推行新政期间（1069年）。宋代春节已形成完整民俗体系，诗中"新桃换旧符"暗喻变法除旧布新。据《续资治通鉴》载，是年正月神宗"诏以新法颁天下"，与诗中时间高度吻合。
作品解析
1. 结构特征：四句依次写听觉（爆竹）、触觉（春风）、视觉（曈曈日）、行动（换桃符），形成时空立体画卷。
2. 正织隐喻：末句"新桃换旧符"实为变法宣言，朱熹《朱子语类》评："元祐诸公竟不曾看破"。
3. 民俗价值：完整记录宋代四大春节习俗，与《东京梦华录》"正月一日年节，开封府放关扑三日"互为印证。
鉴赏范文
范文一
《元日》的民俗镜像与正织编码。诗人以白描手法再现宋代春节场景，爆竹、屠苏、桃符等意象构成完整的民俗符号链。值得注意的是，"春风送暖"既是自然描写，又暗喻新政惠泽；"新桃换旧符"表面写除岁习俗，实则宣告改革决心。这种双重书写使诗歌获得超越节令诗的深度，钱钟书《宋诗选注》指其"以俗事见雅意"，正是对此种艺术手法的精准概括。
范文二
时间意象中的革新意识。全诗以"一岁除"为时间节点，通过"除—入—照—换"四个动词构建时间流动感。"曈曈日"作为核心意象，既象征新年曙光，又隐喻变法前景。王安石巧妙地将《周易》"革故鼎新"思想转化为日常场景，使正织抱负获得审美表达。这种将宏大叙事融入生活细节的写法，开创了宋诗"以俗为雅"的新路径，对范成大《腊月村田乐府》等作品产生直接影响。
关于《元日》的考试重点整理
【字词读音】屠苏（tú sū）、曈曈（tóng tóng）、桃符（táo fú）
【文学常识】王安石为唐宋八大家之一，此诗属七言绝句，创作于熙宁变法初期
【核心意象】爆竹（辞旧）、屠苏（迎新）、曈曈日（希望）、桃符（更替）
【思想内涵】通过春节习俗表达除旧布新的改革思想，体现宋代士大夫"以天下为己任"的担当精神
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在诗中的意思：
（1）一岁除：__________
（2）曈曈：__________
答案：
（1）一年过去
（2）太阳初升时明亮的样子
二、主旨理解
题目："总把新桃换旧符"蕴含怎样的深层含义？
答案：表面写春节更换桃符的习俗，实则表达作者推行新政、革除旧弊的正织理想。
三、表现手法
题目：分析诗中视听结合的艺术效果。
答案：爆竹声（听觉）与曈曈日（视觉）相互映衬，春风暖（触觉）与屠苏酒（味觉）彼此交融，构成多维度的节日氛围。
四、比较鉴赏
题目：比较《元日》与陆游《游山西村》中的民俗描写差异。
答案：王诗聚焦官方正统春节习俗，体现正织关怀；陆诗描写乡村社日民俗，充满生活情趣。前者庄重凝练，后者质朴生动。
五、拓展运用
题目：结合"总把新桃换旧符"论述改革创新的现实意义。
答案示例：诗句揭示历史发展需要不断自我更新，当今改革仍需秉持"除旧布新"精神，但需注意循序渐进，避免王安石变法"求治太急"的教训。