王羲之《兰亭序》原文及赏析
《兰亭序》是东晋书法家王羲之的代表作，被誉为“天下第一行书”。文章记述兰亭雅集盛况，抒发人生无常之慨，兼具文学与书法双重价值。本文将提供原文、译文、创作背景及深度解析，帮助读者理解其艺术魅力与哲学内涵。
原文
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，时值癸丑年，暮春三月，我们在会稽山阴的兰亭聚会，举行祓禊仪式。
众多贤士齐聚，老幼皆至。此地有高山峻岭，茂密的树林与修长的翠竹；又有清澈湍急的溪流，环绕左右。
众人引溪水为曲水流觞，依次列坐。虽无音乐助兴，但饮酒赋诗，足以抒发幽深的情怀。
这一日，天空明朗，微风和煦。抬头可见宇宙浩渺，低头能察万物繁盛，纵目四望，舒展胸怀，尽享视听之乐，确实令人愉悦。
人生短暂，俯仰之间便是一世。有人倾吐心志，在室内畅谈；有人寄托情怀，不拘形迹，纵情山水。
虽取舍各异，性情不同，但当他们遇到欣喜之事，暂时满足，便浑然忘却衰老将至。
待到兴致消退，情感随境遇变迁，感慨油然而生。昔日所乐之事，转瞬已成往事，仍不免触景生情。
何况寿命长短由天注定，终归于尽。古人说：“死生是大事。”岂能不痛惜？
每见古人感慨的缘由，竟如符契般契合，读其文时难免叹息，心中难以释怀。
我深知将生死等同是虚妄，视寿夭齐一是荒谬。后人看今人，亦如今人看古人，可悲啊！
因此记录与会者，辑录其诗作。纵使时代更迭，世事变迁，但触发感慨的缘由始终如一。后世读者，或许也会对此文有所感悟。
注释
修禊（xì）：古代祓除不祥的祭祀，常在春秋两季于水边举行。
流觞曲水：将酒杯置于弯曲的溪流中，酒杯停于谁面前，谁便饮酒赋诗。
晤言：面对面交谈。
放浪形骸：行为放纵，不拘礼法。
趣舍：取舍。“趣”通“趋”。
彭殇：彭祖（长寿者）与殇子（早夭者），代指寿夭。
创作背景
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人在兰亭举行修禊活动。时值政局动荡，士人崇尚清谈玄理。王羲之借雅集之乐，反思人生短暂与生死命题，遂成此文。
作品解析
1. 结构：前段写景叙事，后段议论抒情，由乐转悲，层层递进。
2. 语言：骈散结合，句式错落，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”对仗工整。
3. 思想：突破玄学“齐生死”观念，强调生命真实可感，体现儒家“慎终追远”的伦理观。
4. 艺术特色：情景交融，以山水之乐反衬人生之悲，形成强烈张力。
鉴赏范文
范文一：生命意识的觉醒
《兰亭序》的深刻性在于其对生命本质的叩问。王羲之在“信可乐也”的欢宴中，突然转向“死生亦大矣”的痛叹。这种转折并非突兀，而是对魏晋玄学“一死生”思想的驳斥。他通过“后之视今，亦犹今之视昔”的循环视角，揭示人类共通的悲怆感，使个体生命在历史长河中获得永恒意义。
范文二：书法与文学的共生
作为书法杰作，《兰亭序》的笔墨韵律与文本情感高度统一。文中“怏然自足”的轻快笔势，到“感慨系之”的顿挫线条，皆暗合情绪变化。王羲之以“无意于佳乃佳”的书写状态，将文学意境转化为视觉艺术，形成“文质相济”的典范。后世临摹者虽能复现字形，却难再现其神韵。
关于《兰亭序》的考试重点整理
文学常识：东晋“兰亭雅集”参与人物（谢安、孙绰等），骈文特点，魏晋玄学背景。
关键字词：修禊（xì）、流觞、彭殇、晤言。
意象意境：崇山峻岭象征生命崇高，流水暗喻时光流逝。
思想主旨：反对虚无主义，肯定现世生命价值。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）修禊：__________
（2）放浪形骸：__________
答案：
（1）古代祓除灾邪的祭祀活动
（2）行为放纵，不受礼法约束
二、主旨理解
题目：文中“固知一死生为虚诞”体现了作者怎样的生死观？
答案：批判玄学将生死等同的虚无思想，强调生命长短的客观差异与珍贵性。
三、句子赏析
题目：分析“后之视今，亦犹今之视昔”的哲理内涵。
答案：构建历史循环的认知框架，揭示人类对生命无常的永恒慨叹，具有超越时代的普遍意义。