魏学洢《核舟记》原文及赏析
明代散文家魏学洢的《核舟记》以精湛的雕刻艺术为切入点，通过对一枚桃核微雕的细致描述，展现了古代匠人巧夺天工的技艺，同时寄寓了作者对“小中见大”的哲学思考。本文将从原文、译文、创作背景、艺术特色等多角度解析这一经典作品。
原文
核舟记
明·魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
译文
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木山石，无不顺着木料的纹理模拟形状，各有各的情态。
他曾送我一枚核舟，刻的是苏轼泛舟赤壁的情景。
船从头到尾长约八分多，高约两粒黍子。中间高起开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖。
两旁开着小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户，能看到雕花的栏杆相对。关上窗，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂饰。
船头坐着三人，中间戴高帽多胡须的是苏轼，佛印在右，黄庭坚在左。
苏、黄共看一幅手卷。苏轼右手执卷首，左手搭在黄庭坚背上。
黄庭坚左手执卷尾，右手指卷，似在说话。
苏轼露出右脚，黄庭坚露出左脚，身子微侧，两膝靠拢处藏在卷下衣褶中。
佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情与苏、黄不同。
他右膝卧倒，右臂支船，左膝竖起，左臂挂念珠靠在膝上——珠子清晰可数。
船尾横放一桨，桨左右各有一船夫。
右边的人梳椎髻仰面，左手靠横木，右手扳右脚趾，似在呼喊。
左边的人右手执蒲扇，左手抚火炉，炉上有壶，目光专注，似在听茶水声。
船背稍平，刻有题名：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细如蚊足，笔画清晰，墨色。
另有一篆章“初平山人”，红色。
总计一舟，刻五人、八窗，箬篷、桨、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名加篆文共三十四字。
而长度不足一寸，是挑选狭长桃核雕刻的。
啊，技艺真是灵巧神奇！
注释
径寸之木：直径一寸的木头。“径”指直径。
罔不因势象形：无不根据木料形状雕刻。“罔”通“无”。
大苏泛赤壁：指苏轼《赤壁赋》中夜游赤壁的典故。
石青糁之：用石青颜料涂饰。“糁”读sǎn，意为涂抹。
矫首昂视：抬头仰望。“矫”读jiǎo，意为举。
钩画了了：笔画清晰。“了了”读liǎo liǎo，意为分明。
创作背景
魏学洢生活于明末，其父魏大中因弹劾权宦魏忠贤被害。他深受家学熏陶，擅长散文。《核舟记》作于天启年间，借王叔远的核雕，既赞美民间工艺，亦暗喻“微物藏大道”的文人情怀。
作品解析
1. 结构：按空间顺序描写，从整体到局部，由船头至船尾，层次分明。
2. 语言：用词精准，如“矫首昂视”“视端容寂”等，动态与静态结合。
3. 思想：通过微小核舟展现宏大主题，体现“以小见大”的哲学观。
4. 艺术特色：白描手法与细节刻画并重，如念珠“历历可数”，凸显匠人技艺。
鉴赏范文
范文一：微观世界的艺术张力
《核舟记》以不足一寸的桃核为载体，却容纳了人物、器物、文字等多重元素。魏学洢通过“数”与“形”的精确对比，如“为人五”“为字三十有四”，强化了艺术品的精微。更妙的是人物神态的捕捉：苏轼的儒雅、佛印的洒脱、舟子的鲜活，均通过动作与表情传递，使静态雕刻具有戏剧性张力。
范文二：技艺背后的文人精神
核舟虽为工艺，却承载着文人的精神寄托。文中“大苏泛赤壁”的题材选择，暗合明代士大夫对苏轼旷达的追慕；而“山高月小”等题句，更将文学意境融入雕刻。魏学洢在文末的惊叹“技亦灵怪矣哉”，既赞匠人之巧，亦是对“道器合一”理想境界的向往。
考试重点整理
1. 字词读音：罔（w