【古文】《归去来兮辞》原文及翻译（陶渊明）
《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明辞官归隐时所作，以骈散结合的文体抒写挣脱官场束缚、回归田园的喜悦，被誉为中国古代隐逸文学的典范。本文提供原文、白话译文、注释及深度解析，帮助读者理解其语言艺术与思想内核。
原文
《归去来兮辞》
陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文
回去吧！田园快要荒芜了为何不归？
既然让心神被形体奴役，为何还要惆怅独自伤悲？
醒悟过往已不可挽回，却明白未来尚能补救。
其实迷路走得不算远，已觉今日正确昨日谬误。
小船轻快地向前漂荡，微风拂动我的衣襟。
向行人打听前方道路，只恨晨光朦胧天色未明。
注释
"心为形役"：心灵被肉体驱使（指为生计做官）。"形"指身体，"役"即奴役。
"熹微"（xī wēi）：天色微明状，此处暗喻官场混沌未开。
"舟遥遥"二句：以轻舟、飘风意象传递解脱后的轻盈感，与官场滞重形成对比。
创作背景
公元405年，陶渊明任彭泽县令八十余日，逢郡遣督邮视察，属吏建议束带拜见，他叹道："吾不能为五斗米折腰向乡里小人。"即日解印归田，此文作于辞官之际。
作品解析
1. 结构特征：前段用"归去来兮"领起决绝之志，中段细描归途所见，末段以"乐夫天命"收束，形成"决断-践行-升华"三重递进。
2. 语言艺术：骈散相间，"舟遥遥""风飘飘"等叠词增强韵律感；"三径就荒"等典故自然化用。
3. 思想内核：通过"今是昨非"的对比，确立自然人性高于社会规训的价值序列。
鉴赏范文
范文一
《归去来兮辞》最动人处在于其"觉醒者"姿态。当陶渊明写下"实迷途其未远"，实则是以空间隐喻精神历程——官场如同短暂迷途，而田园才是生命正轨。这种清醒的自我诊断，使文本超越简单的隐逸宣言，成为个体对抗异化的精神宣言。"问征夫以前路"的细节，更透露出诗人对未知生活的谨慎期待，绝非故作潇洒。
范文二
文中"风飘飘而吹衣"的意象值得玩味。相较于屈原"冠切云之崔嵬"的庄严服饰，陶渊明让衣襟随意飘飞，实质是对士大夫身份标识的消解。这种"去冠冕化"的书写，与同期士族文学形成强烈反差。当南朝文人还在用"振衣千仞冈"标榜清高时，陶渊明已用最朴素的衣襟飘动，完成了对权力话语最彻底的剥离。
考试重点整理
重点字词：
1. 芜（wú）：荒废
2. 奚（xī）：为何
3. 谏（jiàn）：劝止，引申为挽回
文学常识：
1. 辞：介于诗文间的文体，源自楚辞，多用于抒情
2. "三径"典出《三辅决录》，指隐士居所
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词：
（1）胡不归：__________
（2）奚惆怅：__________
答案：
（1）为何不
（2）为什么
解析：二者均为文言疑问词，"胡"侧重原因，"奚"侧重目的。
二、主旨理解
题目："云无心以出岫"反映了什么思想？
答案：以云的自然飘浮比喻超脱功利的人生态度，体现道家"无为"思想。
解析：此句将自然现象人格化，形成物我合一的审美境界。
三、比较鉴赏
题目：比较《归去来兮辞》与王维《山居秋暝》的隐逸观差异
答案：陶渊明强调主动挣脱官场，带有抗争性；王维侧重静观山水，更具禅意。前者是儒道结合的积极隐逸，后者是佛道交融的审美隐逸。