秉烛夜游：李白《春夜宴桃李园序》的旷达与诗情
本文解析李白《春夜宴桃李园序》这一经典骈文，通过原文、译文、注释及深度解析，展现盛唐文人夜游雅集的生命情调与哲学思考。
原文
春夜宴桃李园序
唐·李白
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
译文
天地是万物的旅舍，光阴是百代的过客。
人生飘忽如梦，能有多少欢乐时光？
古人手持蜡烛夜间游乐，确实有其道理。
何况温暖的春天用美景召唤我们，大地赐予我们锦绣风光。
聚会在桃李芬芳的园中，畅叙亲人间的乐事。
注释
逆旅：旅馆。逆，迎接；旅，旅客。喻天地短暂容纳万物。
秉烛夜游：典出《古诗十九首》"昼短苦夜长，何不秉烛游"，指及时行乐。
大块：大自然。语出《庄子·齐物论》"夫大块载我以形"。
烟景：春天朦胧美景。唐代诗人多用此意象表现迷离春色。
创作背景
开元二十三年（735年），李白应堂弟之邀参加桃花园夜宴。时值诗人首次入长安求仕失败，暂居安陆，以诗文会友排遣郁闷。盛唐文人雅集风气盛行，此类序文多用于记录宴游盛况。
作品解析
1. 双重时空结构：开篇以"天地-光阴"的宇宙视角切入，后转入具体春夜宴游，形成宏大与细微的张力。
2. 骈散结合：主体用骈句"阳春召我""大块假我"显文采，结句转散体收束，符合序文功能。
3. 生命意识：将庄子"人生如梦"思想转化为及时行乐的实践哲学，体现盛唐特有的生命张扬。
鉴赏范文
范文一
李白的夜游哲学在八十余字中展现得淋漓尽致。开篇两组精妙比喻将时空具象化，这种将抽象概念转化为可感形象的手法，正是诗人天才所在。"浮生若梦"的慨叹并非消极，而是引出"秉烛夜游"的积极行动。文中"召""假"二字最耐寻味，春天与大地被拟人化为主动的赠与者，这种主客关系的倒置，凸显诗人与自然的亲密对话。
范文二
《桃李园序》的独特价值在于完成了从魏晋悲叹到盛唐享乐的精神转型。同为"人生如梦"的命题，曹植《洛神赋》充满怅惘，而李白却发展出"为欢几何"的实践逻辑。文中"烟景""文章"等意象的选择，实际构建了一个审美化的自然世界。这种将哲学思考转化为审美体验的能力，正是唐代文学超越前代的关键。
考试重点整理
文学常识：骈文特征、盛唐夜游文化、《古诗十九首》与李白诗学渊源。
关键字词：逆旅（nì lǚ）、大块（dà kuài）、烟景（yān jǐng）、秉烛（bǐng zhú）。
艺术手法：时空对比、拟人化描写、用典（秉烛夜游出自《古诗十九首》）。
思想内涵：及时行乐的生命观、人与自然和谐相处的美学观。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）逆旅：__________
（2）大块：__________
答案：
（1）旅馆，喻天地容纳万物
（2）大自然
二、主旨理解
题目："浮生若梦，为欢几何"体现了作者怎样的人生态度？
答案：承认生命短暂，但主张把握当下快乐，体现盛唐文人积极乐观的生命情调。
三、比较鉴赏
题目：比较李白此序与王羲之《兰亭集序》情感基调的异同。
答案：同：皆有时光易逝之叹。异：王羲之最终归于"死生亦大"的沉重，李白则转向"序天伦之乐"的欢畅。
四、句子赏析
题目：赏析"况阳春召我以烟景，大块假我以文章"的艺术表现。
答案：拟人手法使自然具有主动性，"召""假"二字构成诗意对话关系。对仗工整中见流动之气，体现李白骈文的独特韵律。