冬至节气诗词精选赏读
当冬至的寒霜覆上屋檐，古人的笔墨便在长夜中点燃温暖的星光。作为二十四节气中阴阳转换的节点，冬至既是岁暮的终点，亦是阳气初生的开端。那些穿越千年的诗句，或写围炉夜话的温情，或抒羁旅孤灯的寂寥，皆以独特的意象镌刻着中国人对光阴流转的哲思。
1、《邯郸冬至夜思家》
白居易〔唐代〕
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
此诗作于白居易宦游邯郸之时，以平实语言勾勒出唐代冬至夜的独特风俗。驿馆孤灯与抱膝独坐的剪影，暗合冬至“阴极之至”的天象特征；而“说着远行人”的想象，则揭示唐人冬至团聚的习俗。诗人将节气物候与羁旅情怀交融，灯影的冷与亲语的暖形成微妙张力，展现出中国古典诗歌“以节寄情”的典型手法。
2、《冬至日独游吉祥寺》
苏轼〔宋代〕
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
苏轼此诗以冬至“一阳生”的物候现象起兴，井底微阳暗喻天地间初萌的生机。寒雨枯荄的萧瑟与诗人独游的孤傲形成对照，末句“不是花时肯独来”更见其超脱俗流的品格。宋人注重冬至祭天礼俗，而苏轼反以禅寺独游展现文人雅趣，诗中“微阳”“枯荄”等意象既符合冬至气候特征，又暗含《周易》复卦“雷在地中”的哲学意蕴。
3、《冬至》
杜甫〔唐代〕
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杜甫此诗将个人命运与节气特性深度绑定。首句“长为客”的重复强调，对应冬至“日短之至”的天文特征；江上独老与天边相亲的对比，则折射出安史之乱后文人漂泊的集体创伤。诗中“穷愁泥杀人”的激烈表达，突破传统冬至诗的温馨基调，以老杜特有的沉郁笔力，将节气书写升华为时代苦难的见证。
4、《辛酉冬至》
陆游〔宋代〕
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
陆游以八旬高龄所作此诗，展现南宋士人独特的冬至感悟。“日南至”的天文术语与“门寂然”的现实场景并置，暗示偏安王朝的衰微气象。后联“轻过节”“怯增年”的矛盾心理，既符合冬至“亚岁”的节日地位，又透露出诗人对生命终点的清醒认知。全诗以平淡语写深沉情，梅影茶烟间可见宋诗理趣之美。
5、《冬至宿杨梅馆》
白居易〔唐代〕
十一月中长至夜，三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
此诗以精确的历法记录开篇，“十一月”指农历，“长至”为冬至别称，体现唐人严谨的节气观念。三千里与独宿的强烈反差，强化了冬至夜本应团聚的民俗期待。诗中“冷枕单床”的触觉意象，与冬至“数九寒天”的气候特征相呼应，而“病身”的自我观照，则使节气诗超越了应景之作，成为生命体验的深刻切片。