《孝经》原文及赏析

《孝经》原文及赏析

《孝经》是中国古代儒家经典之一，以阐述孝道为核心思想，系统论述了孝的社会意义与伦理价值。本文通过原文、译文与深度解析，揭示其如何在家庭伦理与国家治理层面构建道德体系。

《孝经》开宗明义章第一

仲尼居，曾子侍。

子曰："先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？"

曾子避席曰："参不敏，何足以知之？"

子曰："夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。"

译文

孔子闲居，曾参陪侍。

孔子说："古代圣王有至高德行与重要道理，用来教化天下，百姓因此和睦，尊卑没有怨恨。你知道吗？"

曾子起身回答："我不聪慧，怎能明白这些？"

孔子说："孝道是德行的根本，教化的源头。坐下吧，我告诉你。"

注释

【仲尼】孔子字仲尼，儒家学派创始人。

【避席】古人离座起立表示恭敬的礼仪。

【德之本】以孝为道德体系根基的观点，体现儒家"移孝作忠"的政治伦理。

创作背景

成书于战国末期，托名孔子与曾子对话。当时宗法制度瓦解，编者试图通过重构孝道伦理维系社会秩序。汉代列为七经之一，成为科举考试必读典籍。

作品解析

1. 结构特征：采用问答体展开，十八章由浅入深，从家庭孝亲推及忠君事天。

2. 语言特色：简练的对话体与排比句式结合，如"身体发肤，受之父母"形成韵律感。

3. 思想体系：将孝道分为天子之孝、诸侯之孝等五等，构建家国同构的伦理模型。

鉴赏范文

范文一

《孝经》通过层级递进的论述，将个人品德修养与社会治理紧密结合。开篇"至德要道"四字提纲挈领，揭示孝道具有"顺天下"的政治功能。曾子"避席"的细节描写，既符合其"一日三省吾身"的个性特征，又强化了儒家师道尊严。这种由日常礼仪引申出宏大主题的写法，成为后世政论散文的典范。

范文二

文中"夫孝，德之本也"的论断，体现了儒家伦理的核心要义。作者将孝道比作树木的根系，强调其对于个人成长和社会稳定的基础作用。值得注意的是，这种孝道观并非简单强调顺从，而是要求"始于事亲，中于事君，终于立身"，形成完整的道德修养链条。这种由近及远的推演逻辑，深刻影响了中国传统社会的价值观塑造。

考试重点整理

1. 文学常识：十三经中篇幅最短的经典，汉代列入"七经"，唐代列入"十二经"。

2. 核心概念："五等之孝"（天子、诸侯、卿大夫、士、庶人）、"广要道"（推广孝道的政治意义）。

3. 名句默写："身体发肤，受之父母""不爱其亲而爱他人者，谓之悖德"。

4. 思想关联：与《论语》"其为人也孝悌"章、《孟子》"老吾老"章的思想呼应。

重点试题和答案参考

一、词语解释

题目：解释下列加点词在文中的意思：

（1）避席：__________

（2）要道：__________

答案：

（1）离座起立表示敬意

（2）重要的道理

二、主旨理解

题目："夫孝，德之本也"体现了怎样的伦理观？

答案：将孝道视为道德体系的根基，认为个人品德培养需从孝亲开始，进而扩展至社会关系的各个方面。

三、比较鉴赏

题目：《孝经》与《论语》论孝有何异同？

答案：相同点都强调孝的亲亲原则；不同在于《孝经》系统构建了孝的等级体系，而《论语》更侧重具体情境中的孝行实践。

四、名句赏析

题目：分析"先王有至德要道"的句式特点及作用。

答案：使用判断句式增强权威性，"至""要"二字形成递进修饰，突出孝道的至高地位，为全文确立论述基调。